土德引证解释

土德的引证解释是：⒈五德之一。古以五行相生相克附会王朝命运，谓土胜者为得土德。引《史记·五帝本纪》：“﹝轩辕﹞有土德之瑞，故号黄帝。”司马贞索隐：“炎帝火，黄帝以土代之。”《汉书·张苍传》：“苍为丞相十餘年，鲁人公孙臣上书，陈终始五德，言汉土德时，其符黄龙见，当改正朔，易服色。”唐张说《圣德颂》：“稽诸瑞典，昔祚轩皇；而今表圣，土德以昌。”⒉大地的功德。引清金农《客来自覃怀见饷地黄奉酬十韵》：“灵品彰土德，流膏藴精腴。”⒊用称帝后的功德。引明徐渭《五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所驯》诗之三：“饮啄定应歌帝力，生成何幸稟，千秋万岁欢无极，土德坤舆本肇祥。”。

土德的引证解释是：⒈五德之一。古以五行相生相克附会王朝命运，谓土胜者为得土德。引《史记·五帝本纪》：“﹝轩辕﹞有土德之瑞，故号黄帝。”司马贞索隐：“炎帝火，黄帝以土代之。”《汉书·张苍传》：“苍为丞相十餘年，鲁人公孙臣上书，陈终始五德，言汉土德时，其符黄龙见，当改正朔，易服色。”唐张说《圣德颂》：“稽诸瑞典，昔祚轩皇；而今表圣，土德以昌。”⒉大地的功德。引清金农《客来自覃怀见饷地黄奉酬十韵》：“灵品彰土德，流膏藴精腴。”⒊用称帝后的功德。引明徐渭《五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所驯》诗之三：“饮啄定应歌帝力，生成何幸稟，千秋万岁欢无极，土德坤舆本肇祥。”。 拼音是：tǔ dé。 注音是：ㄊㄨˇㄉㄜˊ。 结构是：土(独体结构)德(左右结构)。

关于土德的诗词

《武肃庙·土德衰微后》  《玩物杂言·犁牛的土德》  

关于土德的成语

顺德者昌，逆德者亡  重迁安土  土生土长  簸土扬沙  土头土脑  本乡本土  绸缪桑土  公修公德，婆修婆德  半截入土  以直报怨，以德报德  

关于土德的造句

1、犁牛的土德，体厚静绥绥。岂无牝牲情，不自求其雌。终朝草栈间，若忘渴与饥。嗟彼位儿高，乃尔难自持。戴表元【***/zj-114277/造句】  

2、以后魏土德代汉火德,晋金德代魏土德,赵水德代了晋金德,(前)燕木德代了赵水德,(前)秦火德代了燕木德。  

3、犁牛的土德，体厚静绥绥。岂无牝牲情，不自求其雌。终朝草栈间，若忘渴与饥。嗟彼位儿高，乃尔难自持。戴表元******造句  

4、只是到处胡说什么他袁姓出于陈，陈又是大舜之后，汉朝是火德，他袁家是土德，以土承火，正好应验。  

关于土德的词语

上德不德  土帮土成墙，穷帮穷成王  土里土气  公修公德，婆修婆德  德昂族  以直报怨，以德报德  土头土脑  土造，土制  以德报德  西格蒙德·弗洛伊德  

土德的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释

土德土德（tǔdé），出自《史记·五帝本纪》，五德之一。综合释义：五德之一。古以五行相生相克附会王朝命运，谓土胜者为得土德。《史记·五帝本纪》：“﹝轩辕﹞有土德之瑞，故号黄帝。”司马贞索隐：“炎帝火，黄帝以土代之。”《汉书·张苍传》：“苍为丞相十餘年，鲁人公孙臣上书，陈终始五德，言汉土德时，其符黄龙见，当改正朔，易服色。”唐张说《圣德颂》：“稽诸瑞典，昔祚轩皇；而今表圣，土德以昌。”大地的功德。清金农《客来自覃怀见饷地黄奉酬十韵》：“灵品彰土德，流膏藴精腴。”用称帝后的功德。明徐渭《五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所驯》诗之三：“饮啄定应歌帝力，生成何幸稟，千秋万岁欢无极，土德坤舆本肇祥。”网友释义：土德（tǔdé），出自《史记·五帝本纪》，五德之一。汉语大词典：(1).五德之一。古以五行相生相克附会王朝命运，谓土胜者为得土德。《史记·五帝本纪》：“﹝轩辕﹞有土德之瑞，故号黄帝。”司马贞索隐：“炎帝火，黄帝以土代之。”《汉书·张苍传》：“苍为丞相十馀年，鲁人公孙臣上书，陈终始五德，言汉土德时，其符黄龙见，当改正朔，易服色。”唐张说《圣德颂》：“稽诸瑞典，昔祚轩皇；而今表圣，土德以昌。”(2).大地的功德。清金农《客来自覃怀见饷地黄奉酬十韵》：“灵品彰土德，流膏蕴精腴。”(3).用称帝后的功德。明徐渭《五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所驯》诗之三：“饮啄定应歌帝力，生成何幸禀，千秋万岁欢无极，土德坤舆本肇祥。”其他释义：1.五德之一。古以五行相生相克附会王朝命运，谓土胜者为得土德。2.大地的功德。3.用称帝后的功德。

二、词语解释

五德之一。古以五行相生相克附会王朝命运，谓土胜者为得土德。大地的功德。用称帝后的功德。土德[tǔdé]⒈五德之一。古以五行相生相克附会王朝命运，谓土胜者为得土德。大地的功德。用称帝后的功德。