轮回引证解释

轮回的引证解释是：⒈循环。引《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“前人增估求侠，后人加税请代，如此轮回，终何纪极？”元耶律楚材《转灯》诗：“团团十方匝，轮迴莫能趓。”鲁迅《华盖集·忽然想到＜四＞》：“用了这许多好材料，难道竟不过老是演一出轮回把戏而已么？”⒉佛教语。梵语的意译，原意是流转。佛教认为众生各依善恶业因，在天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道等六道中生死交替，有如车轮般旋转不停，故称。也称六道轮回、轮回六道。引《法华经·方便品》：“以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮迴六趣中，备受诸苦毒。”元关汉卿《窦娥冤》第二折：“空悲切，没理会，人生死是轮迴。”元刘壎《隐居通议·鬼神》：“杀生及死祀，轮回万劫殃。”马南邨《燕山夜话·古迹要鉴别》：“原来所谓‘舍身’是佛教的用语，意思是舍出生命，避免轮回的苦厄，祈求来生的幸福。”综合释义：循环。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“前人增估求侠，后人加税请代，如此轮回，终何纪极？”元耶律楚材《转灯》诗：“团团十方匝，轮迴莫能趓。”鲁迅《华盖集·忽然想到＜四＞》：“用了这许多好材料，难道竟不过老是演一出轮回把戏而已么？”佛教语。梵语的意译，原意是流转。佛教认为众生各依善恶业因，在天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道等六道中生死交替，有如车轮般旋转不停，故称。也称六道轮回、轮回六道。《法华经·方便品》：“以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮迴六趣中，备受诸苦毒。”元关汉卿《窦娥冤》第二折：“空悲切，没理会，人生死是轮迴。”元刘壎《隐居通议·鬼神》：“杀生及死祀，轮回万劫殃。”马南邨《燕山夜话·古迹要鉴别》：“原来所谓‘舍身’是佛教的用语，意思是舍出生命，避免轮回的苦厄，祈求来生的幸福。”汉语大词典：(1).循环。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“前人增估求侠，后人加税请代，如此轮回，终何纪极？”元耶律楚材《转灯》诗：“团团十方匝，轮回莫能躲。”鲁迅《华盖集·忽然想到〈四〉》：“用了这许多好材料，难道竟不过老是演一出轮回把戏而已么？”(2).佛教语。梵语的意译，原意是流转。佛教认为众生各依善恶业因，在天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道等六道中生死交替，有如车轮般旋转不停，故称。也称六道轮回、轮回六道。《法华经·方便品》：“以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮回六趣中，备受诸苦毒。”元关汉卿《窦娥冤》第二折：“空悲切，没理会，人生死是轮回。”元刘埙《隐居通议·鬼神》：“杀生及死祀，轮回万劫殃。”马南村《燕山夜话·古迹要鉴别》：“原来所谓‘舍身’是佛教的用语，意思是舍出生命，避免轮回的苦厄，祈求来生的幸福。”国语辞典：循环不息。《南齐书．卷四○．武十七王传．竟陵文宣王子良传》：「前人增估求侠，后人加税请代，如此轮回，终何纪极？」也作「轮回」。轮回[lúnhuí]⒈循环不息。也作「轮回」。引《南齐书·卷四〇·武十七王传·竟陵文宣王子良传》：「前人增估求侠，后人加税请代，如此轮回，终何纪极？」⒉佛教用语。指一切尚未证得解脱的众生，由于业力的关系，永远在六道内转化不休。元·关汉卿也作「轮回」。引《窦娥冤·第二折》：「枉著你空悲戚，没理会；人生死，是轮回。」辞典修订版：循环不息。《南齐书．卷四零．武十七王传．竟陵文宣王子良传》：「前人增估求侠，后人加税请代，如此轮回，终何纪极？」也作「轮回」。佛教用语。指一切尚未证得解脱的众生，由于业力的关系，永远在六道内转化不休。元．关汉卿《窦娥冤．第二折》：「枉着你空悲戚，没理会；人生死，是轮回。」也作「轮回」。其他释义：①循环：如此轮回，终何纪极。②也称“六道轮回”。原是印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿用发展。认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)中生死相续，无有止息，故称。佛教用以解释人世间的痛苦。

轮回的引证解释是：⒈循环。引《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“前人增估求侠，后人加税请代，如此轮回，终何纪极？”元耶律楚材《转灯》诗：“团团十方匝，轮迴莫能趓。”鲁迅《华盖集·忽然想到＜四＞》：“用了这许多好材料，难道竟不过老是演一出轮回把戏而已么？”⒉佛教语。梵语的意译，原意是流转。佛教认为众生各依善恶业因，在天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道等六道中生死交替，有如车轮般旋转不停，故称。也称六道轮回、轮回六道。引《法华经·方便品》：“以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮迴六趣中，备受诸苦毒。”元关汉卿《窦娥冤》第二折：“空悲切，没理会，人生死是轮迴。”元刘壎《隐居通议·鬼神》：“杀生及死祀，轮回万劫殃。”马南邨《燕山夜话·古迹要鉴别》：“原来所谓‘舍身’是佛教的用语，意思是舍出生命，避免轮回的苦厄，祈求来生的幸福。”综合释义：循环。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“前人增估求侠，后人加税请代，如此轮回，终何纪极？”元耶律楚材《转灯》诗：“团团十方匝，轮迴莫能趓。”鲁迅《华盖集·忽然想到＜四＞》：“用了这许多好材料，难道竟不过老是演一出轮回把戏而已么？”佛教语。梵语的意译，原意是流转。佛教认为众生各依善恶业因，在天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道等六道中生死交替，有如车轮般旋转不停，故称。也称六道轮回、轮回六道。《法华经·方便品》：“以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮迴六趣中，备受诸苦毒。”元关汉卿《窦娥冤》第二折：“空悲切，没理会，人生死是轮迴。”元刘壎《隐居通议·鬼神》：“杀生及死祀，轮回万劫殃。”马南邨《燕山夜话·古迹要鉴别》：“原来所谓‘舍身’是佛教的用语，意思是舍出生命，避免轮回的苦厄，祈求来生的幸福。”汉语大词典：(1).循环。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“前人增估求侠，后人加税请代，如此轮回，终何纪极？”元耶律楚材《转灯》诗：“团团十方匝，轮回莫能躲。”鲁迅《华盖集·忽然想到〈四〉》：“用了这许多好材料，难道竟不过老是演一出轮回把戏而已么？”(2).佛教语。梵语的意译，原意是流转。佛教认为众生各依善恶业因，在天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道等六道中生死交替，有如车轮般旋转不停，故称。也称六道轮回、轮回六道。《法华经·方便品》：“以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮回六趣中，备受诸苦毒。”元关汉卿《窦娥冤》第二折：“空悲切，没理会，人生死是轮回。”元刘埙《隐居通议·鬼神》：“杀生及死祀，轮回万劫殃。”马南村《燕山夜话·古迹要鉴别》：“原来所谓‘舍身’是佛教的用语，意思是舍出生命，避免轮回的苦厄，祈求来生的幸福。”国语辞典：循环不息。《南齐书．卷四○．武十七王传．竟陵文宣王子良传》：「前人增估求侠，后人加税请代，如此轮回，终何纪极？」也作「轮回」。轮回[lúnhuí]⒈循环不息。也作「轮回」。引《南齐书·卷四〇·武十七王传·竟陵文宣王子良传》：「前人增估求侠，后人加税请代，如此轮回，终何纪极？」⒉佛教用语。指一切尚未证得解脱的众生，由于业力的关系，永远在六道内转化不休。元·关汉卿也作「轮回」。引《窦娥冤·第二折》：「枉著你空悲戚，没理会；人生死，是轮回。」辞典修订版：循环不息。《南齐书．卷四零．武十七王传．竟陵文宣王子良传》：「前人增估求侠，后人加税请代，如此轮回，终何纪极？」也作「轮回」。佛教用语。指一切尚未证得解脱的众生，由于业力的关系，永远在六道内转化不休。元．关汉卿《窦娥冤．第二折》：「枉着你空悲戚，没理会；人生死，是轮回。」也作「轮回」。其他释义：①循环：如此轮回，终何纪极。②也称“六道轮回”。原是印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿用发展。认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)中生死相续，无有止息，故称。佛教用以解释人世间的痛苦。 词性是：动词。 简体是：轮回。 注音是：ㄌㄨㄣˊㄏㄨㄟˊ。 拼音是：lún huí。 繁体是：輪回。 结构是：轮(左右结构)回(全包围结构)。

轮回的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

轮回lúnhuí。(1)佛家认为世间众生，莫不辗转生死于六道之中，生死像轮子旋转的过程。轮回[lúnhuí]⒈佛家认为世间众生，莫不辗转生死于六道之中，生死像轮子旋转的过程。英incarnation;samsara;wheeloflife;transmigrationofsouls;eternalcycleofbirthanddeath;基础解释：佛教用语。因果报应的一种说教。佛教认为人行善行恶，来生都有报应，在天、人、恶神、地狱、饿鬼、畜牲等六道中生死相续，像车轮运转一样循环不息。

关于轮回的词语

六趣轮回  拨万轮千  佯轮诈败  匹马只轮  车轮战  六道轮回  安车蒲轮  斫轮老手  生死轮回  永劫沉轮  

关于轮回的成语

永劫沉轮  拨万轮千  斫轮老手  六趣轮回  轮扁斫轮  六道轮回  安车蒲轮  轮焉奂焉  火轮高吐  匹马只轮  

关于轮回的诗词

《拟寒山寺·可畏是轮回》  《西江月·顿悟轮回入道》  《渔父咏·生死轮回何太速》  

关于轮回的近义词

循环  宿命  

关于轮回的单词

metempsychosis  transmigration  palingenesis  

关于轮回的造句

1、爱是牛郎织女痴情的等待，漫长的轮回，忠贞的相守。爱是你我绵绵的思念，幸福的拥抱，甜蜜的语言。七夕，爱的纪念日，爱你到永远，亲爱的，七夕快乐。  

2、情缘其实是那么脆弱，最经不起的就是时间，但是，能一遍一遍第轮回着，加起来，也是天长地久。所以，时间破碎了情缘，也成就了情缘。  

3、一辈子发不了财，轮回带着一生的悔。  

4、轮回是一场大梦接着一场大梦。  

5、生命终结，宿命却进入轮回，又一次新生。