高中语文《中庸之道》互动探究赏析

语段赏析

1．子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

赏析 孔子说：“中庸作为一种道德，该是高到极点了吧！老百姓缺少它已经很久了。”

中庸是一种哲学思想，又是一种道德实践的原则和待人处世的方法。这一道德规范被孔子视为美德，“其至矣乎”。那么，什么是中庸？从孔子提出之后，儒学后人不断完善，使之成为了一种政治手段。其核心就是要求人们要能把握一个恰当的限度，来保持事物的平衡。例如办一件事，办到九分，是为不及，办到十一分，是为过分，皆是不中。必须办到十分，恰到好处，始称为中，亦称为中道。从而达到“和而不流”“中立而不倚”的境界，进而使社会秩序稳定，在高位的人不骄横，处于下层的老百姓不反叛，最终实现对立的平衡以及矛盾的调和。从处世的角度来看，中庸的确是一种高境界，但在现实中聪明的人很多，中庸的人少见。从社会的角度来讲，中庸从人们的思想上可以起到稳定社会的作用。

2．子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。” 曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

赏析 子贡问道：“颛孙师和卜商谁强一些？”孔子说：“颛孙师做得过头，卜商做得不够。”

子贡说：“那么颛孙师强一些吗？”孔子说：“过头与不够是一样的。” “过犹不及”即中庸思想的具体说明。《中庸》说，过犹不及为中。“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”“执其两端，用其中于民，其斯以为

舜乎？”这是说，舜于两端取其中，既非过，也非不及，以中道教化百姓，所以为大圣。这就是对本章孔子“过犹不及”的具体解释。既然子张做得过分、子夏做得不足，那么两人都不好，所以孔子对此二人的评价就是“过犹不及”。

人们往往会像子贡一样，觉得做过头总比没做到要好一些，其实这是一种心理误区。有时候，过头了比没有做到更糟糕得多，危害也大得多。当然，为人处世最好是做得恰到好处，不“左倾”也不“右倾”，不过分也无不及。既要遵循做人的原则，又要在处理具体事务中有灵活的方法，有通权达变的技巧。

3．子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”

赏析 孔子说：“如果得不到中道之士与他结交，那就一定结交狂放的人和狷介的人吧！狂放的人积极向上，狷介的人不肯做坏事。” “狂”与“狷”是两种对立的品质。一是流于冒进、进取、敢作敢为；一是流于退缩，不能敢作敢为。孔子认为，中行就是不偏于狂，也不偏于狷。人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样，才符合中庸的思想。

孔子对中庸之道看得很清楚，虽然他主张中庸之道，但是他也知道真正能做到中庸之道的人并不多，因此他也能看到“狂者”和“狷者”的可取之处。换句话说，在生活中，“中庸之道”并不是在任何时候都是最好的选择，有的时候需要“狂”一些，有的时候又需要“狷”一些。那些不与世俗同流合污的狂狷之士，往往就是中流砥柱，在举世皆浑噩的时代，狂狷之士尤其难能可贵。 重点研读

1．如何理解孔子“君子和而不同，小人同而不和”的思想？

答：

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2．“中庸”“和”的精神实质是什么？有人把这种主张看作“折中主义”，你认为符合实际吗？ 答：

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3．试从《论语》中找些例子，说说孔子在自己的言行中是怎样贯彻中庸之道的。 答：

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4．评析孔子“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也”中体现的思想。 答：

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《论语》主要是记述孔子及其弟子言谈行事的一部书，它以记言为主，是一部语录体著作。作为中国散文的早期形式，它吸收和灵活运用大量口语虚词，使说话人的语气、性格得以逼真地表现，且语言洗练，含蕴丰富，风格明快，对后来的散文创作产生了非同寻常的影响。请以“感受《论语》，感受说理散文的艺术”为主题进行一次探究活动。

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第四步，选取自己学习过的诸子散文，将之与《论语》进行比较，进一步体会《论语》的艺术特点；研读搜集到的研究文章，深入理解《论语》的艺术成就。

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