能所的读音

能所的读音是：néng suǒ。

能所的拼音是：néng suǒ。 注音是：ㄋㄥˊㄙㄨㄛˇ。 结构是：能(左右结构)所(左右结构)。

关于能所的造句

1、人，有时候需要无情的鞭挞，才能激发自己的潜能所以说蒙受着羞辱或受到打击，有时反而是好事，如果你把它做为鞭挞自己的动力的话。快马也需要加鞭呢，何况人呢！赵美萍。  

2、只有紧紧依靠人民群众，我们才能所向无敌，取得的胜利。  

3、为保障动物饲养、繁育、科研等功能所建设的动物医院、草料库、饲料加工间等配套设施已经竣工，各项功能进一步完善。  

4、谢谢你的勇敢，总是勇于搏斗；谢谢你的智谋，总能所幸披靡；谢谢你的坚持，总是不分昼夜；感恩节来到，谢谢你把所有的耗子为我捉去！亲爱的猫咪！  

5、在学术讨论中，不可能所有见解都是一致的，可以通过平心定气的讨论来解决。  

能所的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

佛教语。'能'与'所'相对﹐犹言主客观。基础解释：佛教语。/'能/'与/'所/'相对﹐犹言主客观。

二、引证解释

⒈佛教语。“能”与“所”相对，犹言主客观。引《大般若经》卷五六八：“作是思惟，所观境界皆悉空无，能观之心亦復非有，所观二种差别，诸法一相，所谓无相。”《坛经·机缘品》：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。”清王夫之《尚书引义·召诰无逸》：“夫能所之异其名，释氏著之，实非释氏昉之也。其所谓能者即用也，所谓所者即体也，汉儒之已言者也。所谓能者即思也，所谓所者即位也，《大易》之已言者也。所谓能者即己也，所谓所者即物也，《中庸》之已言者也。所谓能者人之弘道者也，所谓所者道之非能弘人者也，孔子之已言者也。”薶照《人民程度之解释》：“盖一切事物，有能即有所，能所固对待而不可离。”

三、网络解释

能所能所，佛学术语。二法对待之时，自动之法，谓为能。不动之法，谓为所。综合释义：佛教语。“能”与“所”相对，犹言主客观。《大般若经》卷五六八：“作是思惟，所观境界皆悉空无，能观之心亦復非有，所观二种差别，诸法一相，所谓无相。”《坛经·机缘品》：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。”清王夫之《尚书引义·召诰无逸》：“夫能所之异其名，释氏著之，实非释氏昉之也。其所谓能者即用也，所谓所者即体也，汉儒之已言者也。所谓能者即思也，所谓所者即位也，《大易》之已言者也。所谓能者即己也，所谓所者即物也，《中庸》之已言者也。所谓能者人之弘道者也，所谓所者道之非能弘人者也，孔子之已言者也。”薶照《人民程度之解释》：“盖一切事物，有能即有所，能所固对待而不可离。”汉语大词典：佛教语。“能”与“所”相对，犹言主客观。《大般若经》卷五六八：“作是思惟，所观境界皆悉空无，能观之心亦复非有，所观二种差别，诸法一相，所谓无相。”《坛经·机缘品》：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。”清王夫之《尚书引义·召诰无逸》：“夫能所之异其名，释氏著之，实非释氏昉之也。其所谓能者即用也，所谓所者即体也，汉儒之已言者也。所谓能者即思也，所谓所者即位也，《大易》之已言者也。所谓能者即己也，所谓所者即物也，《中庸》之已言者也。所谓能者人之弘道者也，所谓所者道之非能弘人者也，孔子之已言者也。”薶照《人民程度之解释》：“盖一切事物，有能即有所，能所固对待而不可离。”其他释义：1.佛教语。'能'与'所'相对﹐犹言主客观。

关于能所的诗词

《跋至能所书西湖洞天事》  

关于能所的成语

能屈能伸  能伸能屈  所作所为  用其所欲行其所能  各尽所能  能上能下  能文能武  能伸能缩  

关于能所的词语

无所不能  力所能及  一无所能  尽其所能  各尽所能