三百篇的词语解释是：指《诗经》的篇数，也用作《诗经》的代称。《诗经》原目三百十一篇，实存三百零五篇，这里举其成数而言。三百篇[sānbǎipiān]⒈指《诗经》的篇数，也用作《诗经》的代称。《诗经》原目三百十一篇，实存三百零五篇，这里举其成数而言。
三百篇的词语解释是：指《诗经》的篇数，也用作《诗经》的代称。《诗经》原目三百十一篇，实存三百零五篇，这里举其成数而言。三百篇[sānbǎipiān]⒈指《诗经》的篇数，也用作《诗经》的代称。《诗经》原目三百十一篇，实存三百零五篇，这里举其成数而言。 结构是：三(独体结构)百(上下结构)篇(上下结构)。 注音是：ㄙㄢㄅㄞˇㄆ一ㄢ。 拼音是：sān bǎi piān。 简体是：三百篇。 繁体是：三百篇。
三百篇的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈相传《诗》三千余篇，经孔子删订存三百一十一篇。内六篇有目无诗，实有诗三百零五篇，举其成数称三百篇。后即以“三百篇”为《诗经》代称。引《史记·太史公自序》：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”唐韩愈《荐士》诗：“周《诗》三百篇，雅丽理训誥。”宋孙光宪《北梦琐言》卷二：“所谓言近意远，合三百篇之旨也。”清阮葵生《茶馀客话》卷十一：“予谓三百篇正不必作经读。只以读古诗乐府之法读之，真足陶冶性灵，益人风趣不少。”姚华《论文后编》：“三百篇，诗之古者也，风土人情，政事所详，犹地志然。”
二、网络解释
三百篇三百篇是《诗经》的代称。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，共收集了311篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇（既有标题又有文辞的），或取其整数称《诗三百》或三百篇。综合释义：相传《诗》三千余篇，经孔子删订存三百一十一篇。内六篇有目无诗，实有诗三百零五篇，举其成数称三百篇。后即以“三百篇”为《诗经》代称。《史记·太史公自序》：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”唐韩愈《荐士》诗：“周《诗》三百篇，雅丽理训誥。”宋孙光宪《北梦琐言》卷二：“所谓言近意远，合三百篇之旨也。”清阮葵生《茶馀客话》卷十一：“予谓三百篇正不必作经读。只以读古诗乐府之法读之，真足陶冶性灵，益人风趣不少。”姚华《论文后编》：“三百篇，诗之古者也，风土人情，政事所详，犹地志然。”三百篇[sānbǎipiān]《诗经》经孔子删定后存三百零五篇，举其成数称为「三百篇」，后即为《诗经》的代称。《文选．司马迁．报任少卿书》：「诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。」汉语大词典：相传《诗》三千余篇，经孔子删订存三百一十一篇。内六篇有目无诗，实有诗三百零五篇，举其成数称三百篇。后即以“三百篇”为《诗经》代称。《史记·太史公自序》：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”唐韩愈《荐士》诗：“周《诗》三百篇，雅丽理训诰。”宋孙光宪《北梦琐言》卷二：“所谓言近意远，合三百篇之旨也。”清阮葵生《茶馀客话》卷十一：“予谓三百篇正不必作经读。只以读古诗乐府之法读之，真足陶冶性灵，益人风趣不少。”姚华《论文后编》：“三百篇，诗之古者也，风土人情，政事所详，犹地志然。”国语辞典：《诗经》经孔子删定后存三百零五篇，举其成数称为「三百篇」，后即为《诗经》的代称。三百篇[sānbǎipiān]⒈《诗经》经孔子删定后存三百零五篇，举其成数称为「三百篇」，后即为《诗经》的代称。引《文选·司马迁·报任少卿书》：「诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。」辞典修订版：《诗经》经孔子删定后存三百零五篇，举其成数称为「三百篇」，后即为《诗经》的代称。《文选．司马迁．报任少卿书》：「诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。」成语词典版：修订本参考资料：诗经经孔子删定后存三百零五篇，举其成数称为三百篇，后即为诗经的代称。文选˙司马迁˙报任少卿书：诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
关于三百篇的造句
1、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”。
2、会上提出了大约三百篇论文。
3、唐诗三百篇，篇篇都脍炙人口。
4、三百篇丽章，迄今毕世丰碑;亿众中名宿，闪亮九州璀璨。
5、由此也可以说明，为何方玉润虽然多处从文学的观点解释三百篇，但是最后所得出的结论却往往逃不出传统儒家诗教意味。
关于三百篇的词语
空话连篇 遗篇坠款 屁话连篇 连篇累帙 累牍连篇 遗篇断简 下笔成篇 斗酒百篇 废话连篇 三百瓮齑
关于三百篇的成语
空话连篇 斗酒百篇 三百六十行 三百瓮虀 累牍连篇 下笔成篇 距跃三百
关于三百篇的诗词
《沁园春·三百篇诗》 《荐士·周诗三百篇》 《题放翁像·三百篇寂寂久》
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