杂霸的词语解释是：1.谓用王道搀杂霸道治理国家。语出《汉书．元帝纪》﹕'﹝太子﹞尝侍燕﹐从容言﹕'陛下持刑太深﹐宜用儒生。'宣帝作色曰﹕'汉家自有制度﹐本以霸王道杂之﹐奈何纯任德教﹐用周政乎！''2.专横霸道。基础解释：谓用王道搀杂霸道治理国家。语出《汉书．元帝纪》﹕/'﹝太子﹞尝侍燕﹐从容言﹕/'陛下持刑太深﹐宜用儒生。/'宣帝作色曰﹕/'汉家自有制度﹐本以霸王道杂之﹐奈何纯任德教﹐用周政乎！/'/'专横霸道。
杂霸的词语解释是：1.谓用王道搀杂霸道治理国家。语出《汉书．元帝纪》﹕'﹝太子﹞尝侍燕﹐从容言﹕'陛下持刑太深﹐宜用儒生。'宣帝作色曰﹕'汉家自有制度﹐本以霸王道杂之﹐奈何纯任德教﹐用周政乎！''2.专横霸道。基础解释：谓用王道搀杂霸道治理国家。语出《汉书．元帝纪》﹕/'﹝太子﹞尝侍燕﹐从容言﹕/'陛下持刑太深﹐宜用儒生。/'宣帝作色曰﹕/'汉家自有制度﹐本以霸王道杂之﹐奈何纯任德教﹐用周政乎！/'/'专横霸道。 拼音是：zá bà。 繁体是：雜霸。 结构是：杂(上下结构)霸(上下结构)。 简体是：杂霸。 注音是：ㄗㄚˊㄅㄚˋ。
关于杂霸的成语
霸王风月 霸王别姬 横行霸道 独霸一方 拉拉杂杂 杂七杂八 称王称霸 霸气外露 霸道横行
关于杂霸的词语
霸王别姬 独霸一方 霸气外露 霸道横行 各霸一方 恃强争霸 横行霸道 图王霸业 霸王风月 欺行霸市
杂霸的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈谓用王道搀杂霸道治理国家。引语出《汉书·元帝纪》：“﹝太子﹞尝侍燕，从容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’宣帝作色曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！’”宋陈亮《甲辰秋答朱元晦书》：“谓之杂霸者，其道固本於王也。”明侯方域《太平仁义之效论》：“未有用杂霸之説而治，能几希於王者也。”清刘熙载《艺概·文概》：“陆宣公文，贵本亲用，既非瞀儒之迂疎，亦异杂霸之功利，於此见情理之外无经济也。”严复《主客平议》：“世岂有外是为学者乎？就令有之，无亦杂霸功利之末流，可以幸一时之富强，而不可以致太平之盛轨。”⒉专横霸道。引《朱子语类》卷一三七：“兼是他言论大刚杂霸，凡事都要硬做……又如説‘安我所以安天下，存我所以厚苍生’，都是为自张本，做杂霸鎡基。”
二、网络解释
杂霸杂霸拼音是zábà，语出《汉书·元帝纪》：“﹝太子﹞尝侍燕，从容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’宣帝作色曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！’”综合释义：谓用王道搀杂霸道治理国家。语出《汉书·元帝纪》：“﹝太子﹞尝侍燕，从容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’宣帝作色曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！’”宋陈亮《甲辰秋答朱元晦书》：“谓之杂霸者，其道固本於王也。”明侯方域《太平仁义之效论》：“未有用杂霸之説而治，能几希於王者也。”清刘熙载《艺概·文概》：“陆宣公文，贵本亲用，既非瞀儒之迂疎，亦异杂霸之功利，於此见情理之外无经济也。”严复《主客平议》：“世岂有外是为学者乎？就令有之，无亦杂霸功利之末流，可以幸一时之富强，而不可以致太平之盛轨。”专横霸道。《朱子语类》卷一三七：“兼是他言论大刚杂霸，凡事都要硬做……又如説‘安我所以安天下，存我所以厚苍生’，都是为自张本，做杂霸鎡基。”杂霸[zábà]语本《汉书．卷九．元帝纪》：「汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯（任）德教，用周政乎！」指运用杂有霸道的方术治国。宋．陈亮〈又甲辰答书〉：「谓之杂霸者，其道固本于王也。」汉语大词典：(1).谓用王道搀杂霸道治理国家。语出《汉书·元帝纪》：“﹝太子﹞尝侍燕，从容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’宣帝作色曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！’”宋陈亮《甲辰秋答朱元晦书》：“谓之杂霸者，其道固本于王也。”明侯方域《太平仁义之效论》：“未有用杂霸之说而治，能几希于王者也。”清刘熙载《艺概·文概》：“陆宣公文，贵本亲用，既非瞀儒之迂疏，亦异杂霸之功利，于此见情理之外无经济也。”严复《主客平议》：“世岂有外是为学者乎？就令有之，无亦杂霸功利之末流，可以幸一时之富强，而不可以致太平之盛轨。”(2).专横霸道。《朱子语类》卷一三七：“兼是他言论大刚杂霸，凡事都要硬做……又如说‘安我所以安天下，存我所以厚苍生’，都是为自张本，做杂霸镃基。”国语辞典：语本《汉书．卷九．元帝纪》：「汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯（任）德教，用周政乎！」指运用杂有霸道的方术治国。辞典修订版：语本《汉书．卷九．元帝纪》：「汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯（任）德教，用周政乎！」指运用杂有霸道的方术治国。宋．陈亮〈又甲辰答书〉：「谓之杂霸者，其道固本于王也。」
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