专题13 文言文阅读之拓展阅读(教师版含解析)-2020年中考语文考前抓大分技法之文言文阅读

考点穿透

近几年中考越来越注重对考生知识迁移能力的考查，在文言文阅读中，经常会出现拓展阅读，要求考生在初步把握文意的基础上对所述事件所说道理进行综合判断与推理，要求答出某个事件发生的原因，某种发展导致的结果，或是对阅读材料的内容进行评论等。分析评价时要注意：分析必须在整体把握和综合梳理的基础上进行。评价的思想观点必须正确，要辨证地思考和历史地评价。

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【一、2020年青海省中考语文】阅读下面的文言文，完成下列各题。

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

18. 作者的求学经历给了你哪些启示？选择感触最深的两点谈谈你的感受。

【答案】

18. 示例：①学习要勤奋刻苦；②对老师要有礼貌，要虚心求教；③要想学有所成，必须克服困难；做到有恒心，有毅力。

【解析】

本题考查感悟启示。解答此题需在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句，结合自己的生活经历来谈。结合内容，从作者少时无法得到书，只能借书并抄书来阅读，我们可以看出学习要不怕吃苦，只有勤奋才能有所得；从作者“执经叩问”的过程描述，可以看出，学习要多问，要虚心求教；据此来阐述，言之有理即可。

【点睛】译文：

我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，跑着赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走(跑)到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍

在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，服侍的仆人拿着热水(为我)浇洗，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 【二、2020年海南省中考语文】 阅读下面文言文选段，按要求答题。

甲

虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！

(选自《<礼记>二则》)

乙

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)

(选自《<论语>十二章》)

11. 班级召开“学会反思”主题班会，你代表小组发言，请从甲、乙两文中选一句作为你发言的论据写在横线上。

【答案】

示例①：知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

示例②：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 【解析】

本题考查选用论据。解答本题，首先要清楚论点是“学会反思”，所选的论据要能证明该论点。甲文中，“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”中的“自反”“自强”就强调了反思的重要性，能证明论点；乙文中，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”也强调要经常反思，以提高个人的道德修养，能证明论点。

【点睛】参考译文：

甲：虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。

乙：孔子说：“几个人同行，其中一定有个人能够当我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就改正自己的缺点。”(《述而》)

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，而爱好学习的人又比不上以学习为乐的人。”(《雍也》) 曾子说：“我每日多次进行自我检查：给人谋划事情是不是竭尽心力了呢?和朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”(《学而》)

【三、2020年河北省中考语文】阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】人胸中久不用古今①浇灌之，则尘俗②生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味也。

(黄庭坚《答宋殿直》)

【乙】吾于诗人无所甚好，独好渊明诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹刘鲍谢李杜诸人，皆莫及也。

(苏轼《东坡续集》)

【丙】予自少时，绝好岑嘉州诗。往在山中，每醉归，倚胡床睡，辄令儿曹诵之，至酒醒，或睡熟，乃已。尝以为太白、子美之后，一人而已。……乾道癸巳⑩八月三日，山阴陆某务观题。

(陆游《跋岑嘉州诗集》)

①古今：这里指古今书籍。②尘俗：世俗，流俗。③质：质朴，朴实，④绮：华丽，美妙。⑤癯：瘦，这里有精练的意思。⑥腴：丰厚，丰裕。⑦岑嘉州：指唐代诗人岑参。⑧胡床：一种可以折叠的轻便坐具。⑨儿曹：孩子们。对子侄辈的称呼。⑩乾道癸巳：宋孝宗乾道九年，即公元1173年。

9. 从甲文中，你获得了怎样的启示？

10. 请简要概括丙文中叙写的故事，并说出你从故事中读出的作者对岑参诗的情感。 【答案】

9. 人不阅读古今的好书好文章就会变得无比世俗，面目可憎，语言无味。我们要多阅读古今书籍，以此来涤荡自己的心灵，提升自己的气质，丰富自己的语言。

10. 陆游非常喜欢岑参的诗。每每喝醉了，让孩子们诵读岑参的诗，酒醒或睡热后才停止。表达了作者对岑参诗的喜爱、赞美之情。

【解析】 【9题详解】

考查对文言文的理解和感悟能力。阅读文言文，疏通文意，结合主要内容和关键语句谈启示。“人胸中久不用古今浇灌之，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味也”，这句话的意思是人们要长期不用古今书籍浇灌它，那尘土一样的庸俗思想就会在里边产生；照照镜子就觉得自己的面目可憎，对人讲话也觉得自己的语言没有韵味。由此我们得到启示：要摆脱平庸，就要“用古今浇灌”，读书可以陶冶情操，洗涤心灵，使人的心灵得到升华，气质得到提升，增进语言表达能力。

【10题详解】

考查对文言文中故事的概括及作者情感的把握。阅读文言文，了解主要内容，抓住关键句理解分析。在丙文中，找到运用叙述表达方式的句子概括故事。由“往在山中，每醉归，倚胡床睡，辄令儿曹诵之，

⑦

⑧

⑨

③

④

⑤

⑥

至酒醒，或睡熟，乃已”分析概括，陆游过去在山中，每次喝醉回来时，就让孩子们诵读岑参诗作，直到酒醒，有时到睡熟才停止。在文中找到运用议论抒情表达方式的句子分析理解作者对岑参诗作的感情。由“令儿曹诵之”可以看出陆游对岑参诗作的喜欢，由“尝以为太白、子美之后，一人而已”分析，这是陆游对岑参诗作的高度赞美。

【点睛】参考译文：

甲：人们的心里，要长期不用古今书籍浇灌它，那尘土一样的庸俗思想就会在里边产生；照照镜子就觉得自己的面目可憎，对人讲话也觉得自己的语言没有韵味。

(黄庭坚《答宋殿直》)

乙：我对于诗人也没有什么特别喜好的，只喜欢陶渊明的诗。陶渊明作的诗不多，但是他的诗看起来朴实其实很华丽，看起来简陋其实很丰满。曹植、刘昆、鲍照、谢灵运、李白、杜甫等人，都比不上。

(苏轼《东坡续集》)

丙：我从年轻时，就非常喜欢岑参的诗作，过去在山中，每次喝醉了回来，靠着一种可以折叠的轻便坐具上闭目安息，就让孩子们诵读岑参的诗作，直到酒醒，有时到睡熟，才停止。我曾经认为在李白，杜甫之后，就只有岑参才能这样罢了。……宋孝宗乾道九年八月三日，山阴县陆游题。 【四、2020年江苏省盐城市】 阅读下面文言文，完成下面小题。

新城游北山记 晁补之

去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。稍西，一峰高绝有蹊介然仅可步。如四五里，乃闻鸡声。．有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯②，如蜗鼠缭绕③，乃得出。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且慕，皆宿。 ．

于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗，皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿，相摩戛④，声切切不已。二三子不得寐。迟明，皆去。 ．．

既还家数日，犹恍惚若有遇，因追记之。后不复到，然往往想见其事也。

(选自《古文鉴赏辞典》，有删改)

13. 本文结尾作者“往往想见其事”和《桃花源记》中刘子骥“欣然规往”原因有所不同，请简要分析。

【链接】

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

——《桃花源记》

【答案】

13. 本文中作者“往往想见其事”，是在体验过北山美景之后的回味无穷，这种“想见其事”，更是为了表达自己对这处美景的赞美与怀念之情。

《桃花源记》中刘子骥的“欣然规往”，则更多的是身处恶劣的社会环境中，对没有战乱、安居乐业、幸福和谐的理想社会的向往与追求。

①

【解析】

这道题考查对比阅读的能力。根据“既还家数日，犹恍惚若有遇”可知，本文中作者“往往想见其事”，是在体验过北山美景之后的回味无穷，于是“因追记之”。这种“想见其事”，是为了表达自己对这处美景的赞美与怀念之情。根据“此人一一为具言所闻，皆叹惋”“不足为外人道也”可知，《桃花源记》中刘子骥的“欣然规往”，更多的是身处恶劣的社会环境中，对没有战乱、安居乐业、幸福和谐的理想社会的向往与追求。

【点睛】译文：

离新城的北面三十里，越往里走山就越深了，尽是野草树木和泉水岩石，环境越来越幽静。稍稍往西，有一座很高的山峰，山下一条小路，窄得只可容人行走。走了约四五里，才听到鸡叫声。有僧人穿着布袍、拉着鞋子前来相迎，与他交谈，他惊愕地与你对视着，像麋鹿一样不可接近。山顶有数十间房屋，曲折回旋而依崖壁而建并筑有栏杆，要像蜗牛一样爬行、老鼠一样攀援迂回着走才得以出来。坐定之后，一阵山风吹来，堂殿上的铃铎都响了起来。大家惊慌相视，不知道身在何处。天色将近黄昏了，就都睡在山上。

此时正是九月，天空高旷露水清莹，山间空寂月光明亮。仰看星斗，都大而光亮，好像正在人头顶上。窗间有数十竿竹子，被风吹动互相摩擦，不停地发出急促的声响。大家又不能入睡。等到天亮，就都离开了。

回家几天之后，脑海中还是恍恍惚惚地浮现出山上的情景，于是追记了这些。后来我没有再到北山去，然而往往想起这次游山的事。

【五、2020年广西北部湾经济区中考语文】

【甲】

世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

(选自《韩昌黎文集校注》卷一)

【乙】

上令封德彝举贤，久无所举，上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人？”德彝惭而退。

(选自《资治通鉴·唐纪八》)

[注释]①上：皇上，指唐太宗。②封德彝：名伦，字德彝，唐代，官至尚书右仆射。③致治者：使国家达到大治的人。

14. 假如可以“借才于异代”，你会向唐太家举荐谁？请从初中阶段所学的课文中选择一个古代人物，并从“德”“才”两方面具体说出他的长处。

【答案】

14. 示例一：我推荐唐睢，因为唐睢在国家危难之际能临危受命，挺身而出，有一颗爱国之心；而且他能言善辩，足智多谋，处事不惊，是一个不可多得的治国人才。示例二：我推荐范仲淹，他忧国忧民，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀；他军事才能卓越，镇守西北边疆，抗击西夏入侵，为国立功。

【解析】

本题考查对内容理解的迁移拓展能力。注意题干要求，一是要选取古代人物，二要从“德”“才”两方面具体说出他的长处。

示例：我推荐诸葛亮，他忠心辅佐刘备，殚精竭虑，夙兴夜寐，为蜀汉政权鞠躬尽瘁，死而后已；而且他足智多谋，草船借箭、隆中对、空城计、火烧博望等等都展现了他卓越的军事才能。

【点睛】译文：

【甲】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它(日行)千里呢？

不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！

【乙】唐太宗让封德彝举荐贤能的人，过了很久，封德彝也没有举荐一个人，太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才罢了！”太宗说：“君子用人跟用器物一样，都要选用它的长处。自古治理国家达到大治的人，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是忧虑自己不能辨识人才，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”德彝惭愧地走了。 【六、2020年广西贺州市中考语文】文言文阅读，完成10-14题。 [甲]

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里

③

①

②

奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，

所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 (选自《生于忧患死于安乐》) [乙]

吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会

①

②

稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳……使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。

至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。

其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴。

(选自《史记•越王勾践世家》，有删改。)

[注释]①振：救济。②吊：慰问。③成：讲和，和解。④弊：同“疲”。

(14)[甲]文中六位历史人物的事例和[乙]文中勾践卧薪尝胆的故事，告诉我们一个什么样的道理？请结合实际谈谈你的看法。

【答案】

(14)逆境造就人才(只有经得起艰苦的磨炼，才能成就不平凡的事业。现实生活中我们如果遇到困难挫折，也应当把它当成磨炼自己才能的机会，积极面对。 【解析】

本题考查学生的比较阅读能力。【甲】文首段列举古代六位贤士的事例，是为了说明在艰苦磨练中才能造就人才的道理。【乙】文写越国战败后，越王勾践立志发愤图强，卧薪尝胆，通过礼贤下士、与民同劳等一系列措施，最终大败吴国。所以，【甲】文中六位历史人物的事例和【乙】文中勾践卧薪尝胆的故事，告诉我们逆境造就人才(只有经得起艰苦的磨炼，才能成就不平凡的事业)。在谈看法时，可以联系如何对待困难与挫折去阐述。

【参考译文】

【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞。然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

【乙】吴王赦免了越王以后，(让他回了越国)，越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，

④③

吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作……范蠡和大夫柘稽去求和，到吴国做人质。两年后吴国才让范蠡回国。

到第二年春天，吴王到北部的黄池去会合诸侯，吴国的精锐全部跟随吴王赴会了，唯独老弱残兵和太子留守吴都。勾践攻打吴国。吴军大败，越军还杀死吴国的太子。

这以后四年，越国又攻打吴国。吴民疲惫不堪，精锐士兵都在与齐、晋之战中死亡。所以越国大败了吴军。

名师点睛

解答文言文拓展探究题目的几种方法

①分析用意：分析用意是根据提供的具体材料，进行分析，推断运用这则材料的目的。分析时，首先要理解提供的具体材料，然后联系上下文推断出其用意。

②发表见解：发表见解是对某一观点或某一现象发表自己的看法。发表见解时要联系具体的语境，思想观点要正确，做到言之成理，自圆其说。

③探究言外之意：言外之意是指字面外的意思。探究言外之意，揭示隐含信息，不能脱离特定的语言环境。语境是语言隐含意义的本质所在。因此，分析特定语境是引发隐含信息的依据和先决条件。

考点通关

一、阅读下面的文言文，完成后面的题目。

河中石兽

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 1．这个故事说明了一个什么道理？

2．请举出一个“但知其一，不知其二”却主观臆断，以致犯下错误或闹出笑话的事例。

【答案】1．许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的

一知半解做出推想，而应根据实践做出判断。

2．示例：《刻舟求剑》《掩耳盗铃》《瞎子摸象》(符合题意即可)。

【解析】1．本题考查对文章主旨的理解。文章结尾揭示了主旨：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”像和尚和道学家那样“但知其一，不知其二者”的情况是很多的，在日常生活中是屡见不鲜的。作者对此类一知半解而又自以为是的人进行了辛辣的嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，更不能主观臆断，而要全面深入地调查探究事物的特性。文章寓理于事，给了人们非常深刻的启示。

2．开放性试题，答案不唯一，如，刻舟求剑、盲人摸象、井底之蛙、夜郎自大等都是此类的事例。 二、阅读文言文，回答问题。

(甲)

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

……

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

(乙)

范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄，以养群从之贫者，择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，岁衣缣①一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅②百口。公殁逾四十年，子孙贤令③，至今奉公之法，不敢废弛。 【注】①缣：细绢。②仅：将近。③令：善，美好。

《孟子·梁惠王下》中说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”说说对范仲淹和孟子“忧乐观”的理解。

【答案】范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是对孟子“乐以天下，忧以天下”思想的继承和发展；他不受个人荣辱、悲喜的局限，用具体的行动体现忧国忧民的情怀，是难能可贵的。

【解析】本题考查内容分析。(1)解释材料内容。《孟子•梁惠王下》中说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”意思是：君主以百姓的快乐为快乐，百姓也会以君主的快乐为快乐，君主以百姓的忧愁为忧愁，百姓也会以君主的忧愁为忧愁。以天下

人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。(2)解读材料。从内容上看，孟子的“忧乐观”就是王者应该把百姓的忧和乐放在心上，只有这样才能成为真正的王者。(3)解读文章。范仲淹在文章中提出了以天下人为己任，吃苦在前，享乐在后的忧乐观。(4)二者关系。孟子强调的是王者应有忧民乐民的观点。范仲淹则把这种理想发展到所有的读书人、身上，范仲淹继承并发展了孟子的忧国忧民的观点。

三、阅读下面文言文，回答后面题目。

【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

(《唐雎不辱使命》)

【乙】郑同北见赵王。赵王曰：“子南方之传士也，何以教之？”郑同曰：“臣南方草鄙之人也，何足问？虽然，王致之于前，安敢不对乎？臣少之时，亲尝教以兵。”赵王曰：“寡人不好兵。”郑同因抚手仰天而笑之曰：“兵固天下之狙喜也，臣故意大王不好也。臣亦尝以兵说魏昭王，昭王亦曰：‘寡人不喜。’臣曰：‘王之行能如许由乎？许由无天下之累，故不受也。今王既受先王之传；欲宗庙之安乎？’王曰：‘然。’‘今有人持万金之财，时宿于野，内无孟贲之威，外无弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣。’今有强贪之国，临王之境，索王之地，告以理则不可，说以义则不听。王非战国守圉之具，其将何以当之？王若无兵，邻国得志矣。”赵王曰：“寡人请奉教。”

(《战国策·赵策三》，有删改)

【注】①狙：狡猾，文中指狡猾的人。②许由：尧舜时代的贤人。③孟贲(bēn)：战国时期卫国人，是古代著名的武士。

同为劝谏君王，唐雎和郑同劝谏方式有何不同？ 【答案】唐雎：针锋相对，直言相谏。 郑同：迂回曲折，委婉劝谏。

【解析】学生亮出的观点要明确，最好能围绕原文观点，理解作者的写作意图，从全文的主旨和情感基调入手，细细品味词句所包含、表达的思想。学生根据文本内容进行表述，合理即可。 四、阅读下面的文言文，回答问题。

③

②

①

马钧二异事

先生为给事中，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。二子谓古无指南车，记言之虚也。先生曰：“古有之。未之思耳，夫何远之有？”二子哂之曰：“先生名钧，字德衡。钧者器之模，而衡者所以定物之轻重，轻重无准而莫不模哉！”先生曰：“虚争空言，不如试之易效也。”于是二子遂以白明帝。诏先生作之，而指南车成。此一异也。

居京师，都城内有地可以为园，患无水以溉。先生乃作翻车③，令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二异也。

(选自《三国志•杜夔传》注引《马钧传》)

【注】①给事中：皇帝左右的一种侍从官。②器之模：陶器的模型。③翻车：龙骨水车。 (1)文章讲述了马钧的哪两件奇事？

(2)从文中的两个小故事中可以看出马钧是一个怎样的人？ 【答案】

(1)一件是相信古有指南车并亲自做成了指南车；另一件是制作出了外形奇特、功能奇多的水车。 (2)马钧是一个勤于思考、乐于实践、富有创造力的人。

【解析】(1)本题考查对文章事件的概括。解答此题，要在理解文章大意的基础上加以筛选整合。文章讲述了马钧的两件奇事。根据“古有之”“诏先生作之，而指南车成”可概括出相信古有指南车并亲自做成了指南车；根据“都城内有地可以为园，患无水以溉。先生乃作翻车，令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常”可概括出制作出了外形奇特、功能奇多的水车。

(2)本题考查对人物形象的分析，分析人物形象要结合人物在文中的言行举止来理解。从马钧做成指南车，制作出了外形奇特、功能奇多的水车可以看出其是一个勤于思考、乐于实践、富有创造力的人。 【参考译文】

先生任给事中时，有一次，和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。他们两个说，古代根本没有指南车，记载上的说法是虚假的。先生说：“古代是有指南车的。(你们)没有认真思考它罢了，其实(指南车的事)有什么久远的？”两人嘲笑他说：“先生大名是钧，大号是德衡。‘钧’是陶器的模具，‘衡’是定东西轻重的，你现在这个‘衡’定不出轻重，还想做得出模具来吗！”。先生说：“讲空话，瞎争论，还不如试验容易验证。”于是两人把这事报告明帝。明帝下令要先生把它制作出来，后来，他就把指南车造成了。这是一件奇妙的事情。

他住在京师，城里有地可以种植菜蔬，但愁的是近旁没有水可以灌溉。先生就制作了翻车，叫年轻人转动它，汲来的水可以自行倒出流到地里，翻车里外转动，效率大大超过平常水车。这是第二件奇妙的事情。

②

①

五、阅读下面的文言文，完成题目。

魏太武尝校猎西河，诏弼以肥马给骑士。弼故给弱者，上大怒曰：“尖头奴，敢裁量我，还台先斩此奴。”时弼属尽惶惧，弼告之曰：“事君而使君盘游不适，其罪小。不备不虞，其罪大。今北狄南虏，．．狡焉启疆，是吾忧也。吾选肥马以备军实，苟利国家，亦何惜死？明主可以理干，罪自我，卿等无咎。”．帝闻而叹曰：“有臣如此，国之宝也。”弼头尖，帝尝名之曰“笔头”，时人呼为“笔公”。

后唐庄宗尝须钱蒲博，赏赐伶人，而张承业主藏钱，不可得。庄宗置酒库中，酒酣，使其子继岌为．承业起舞。舞罢，承业出宝带币马为赠。庄宗指钱积，语承业曰：“和哥乏钱，可与钱一积，安用带马？”．承业谢曰：“国家钱非臣所得私。”庄宗语侵之，承业怒曰：“臣老，敕使非为子孙，但受先王顾命，誓雪国耻，惜此钱佐王成霸业耳。若欲用，何必问臣。财尽兵散，岂独臣受祸也？”因持庄宗衣而泣。乃止。

(选自冯梦龙《智囊》，有删改)

【注】①魏太武：北魏太武帝拓跋焘。②校猎：泛指打猎。③弼：指古弼，太武帝的臣子。④台：即“我”。 ⑤不备不虞：不防备突发的危险。⑥后唐庄宗：即李存勖，五代后唐王朝建立者。⑦蒲(pú)博：即。古代有一种叫樗(chū)蒲，故亦称蒲博。⑧和哥：继岌的小名。

这篇短文出自冯梦龙的《智囊》，作者评价说“人取小，我取大；人视近，我视远”。请结合原文分析古弼和张承业所共同选取的“大”是什么。你还能举出中国历史上和他们的“大”“小”观相同的一位人物的事例吗？ 【答案】

古弼和张承业在皇帝下了命令的情况下竟然敢不给肥马，不给库中的钱，这是因为他们一个想的是将肥马留给，一个想的是将钱财用在一雪国耻上。也就是说，皇帝的权威和个人的得失都是“小”，国家安危才是他们共同认为的“大”。历史上文天祥面对元兵的招降，认为个人性命是小，民族气节是大，最终英勇就义。 【解析】

本题考查学生理解文言文内容及知识迁移与积累的能力。解答此题要先读懂题意，在此基础上疏通文意，根据具体内容分析概括，并列举切题的人物事例。 【参考译文】

北魏太武帝曾经到西河打猎，下令古弼给骑士提供肥壮的马。古弼却故意提供瘦弱的马，太武帝非常生气地说：“尖头奴才，竟敢减少对我的供给，回宫后我先斩了这个奴才。”当时古弼的属下们个个都惶恐不安，古弼告诉他们说：“为君主办事，使君主不能尽情地打猎游玩，这样的罪过小。不防备突发的危险，这罪过就大了。如今北狄南虏，正在狡猾地开拓疆域，这才是我所忧虑的。我选肥壮的马用来充实军备，如果对国家有利，死又何足惋惜？圣明的君主可以用合理的事去冒犯他，这个罪过我自己承担，你们

⑧

⑥

⑦

⑤

①

②

③

④

没有过错。”太武帝知道了叹息说：“有这样的臣子，真是国家之宝。”古弼头形尖，皇帝曾称他为“笔头”，时人则叫他为“笔公”。

后唐庄宗曾需要钱，赏赐戏子，而张承业保管钱财，不肯给他。庄宗于是在钱库中摆了酒席，请张承业喝酒，喝到酣畅处，他命儿子继岌为张承业跳舞。跳完了舞，承业拿出宝带、币帛、马匹相赠。庄宗却指着钱垛，对承业说：“和哥缺钱，你可以给他一些钱，何必送他宝带、马匹？”承业听了说：“国家的钱不是臣下可以私自启用的。”庄宗又用言语伤害他，承业生气地说：“臣下已老，做官不是为了子孙，只是受先王之命，发誓要为国雪耻，爱惜这些钱只是为了辅佐大王成就霸业而已。如果皇上想用，何必问臣下。到了财尽兵散的时候，难道只有臣下遭受祸殃吗？”说完就拉着庄宗的衣服哭了起来。庄宗因而作罢。

六、阅读下面文言文，回答后面题目。

【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

(《唐雎不辱使命》)

【乙】郑同北见赵王。赵王曰：“子南方之传士也，何以教之？”郑同曰：“臣南方草鄙之人也，何足问？虽然，王致之于前，安敢不对乎？臣少之时，亲尝教以兵。”赵王曰：“寡人不好兵。”郑同因抚手仰天而笑之曰：“兵固天下之狙喜也，臣故意大王不好也。臣亦尝以兵说魏昭王，昭王亦曰：‘寡人不喜。’臣曰：‘王之行能如许由乎？许由无天下之累，故不受也。今王既受先王之传；欲宗庙之安乎？’王曰：‘然。’‘今有人持万金之财，时宿于野，内无孟贲之威，外无弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣。’今有强贪之国，临王之境，索王之地，告以理则不可，说以义则不听。王非战国守圉之具，其将何以当之？王若无兵，邻国得志矣。”赵王曰：“寡人请奉教。”

(《战国策·赵策三》，有删改)

【注】①狙：狡猾，文中指狡猾的人。②许由：尧舜时代的贤人。③孟贲(bēn)：战国时期卫国人，是古代著名的武士。

同为劝谏君王，唐雎和郑同劝谏方式有何不同？ 【答案】3．唐雎：针锋相对，直言相谏。

③

②

①

郑同：迂回曲折，委婉劝谏。 【解析】

学生亮出的观点要明确，最好能围绕原文观点，理解作者的写作意图，从全文的主旨和情感基调

入手，细细品味词句所包含、表达的思想。学生根据文本内容进行表述，合理即可。 七、阅读下面的文言语段，完成各题。

任元受①事②母尽孝，母老多疾病，未尝离左右。元受自言：“老母有疾，其得疾之由，或以饮食，或以燥湿，或以语话稍多，或以忧喜稍过。尽言皆朝暮候之，无毫发不尽，五脏六腑中事皆洞见曲折，不待切脉而后知，故用药必效，虽名医不迨③也。”张魏公作都督，欲辟④之入幕。元受力辞⑤曰：“尽言方养亲，使得一神丹可以长年，必持以遗老母，不以献公。况能舍母而与公军事耶？”魏公太息而许之。

(节选自宋·陆游《老学庵笔记》)

i)：及。④辟：征召。⑤辞：推辞。 【注】①任元受：名尽言。②事：侍奉。③迨(dà

《老学庵笔记》是宋人笔记中的佼佼者。选文对任元受这一形象的刻画很出色，请简要分析。

【答案】文章运用多种方法刻画了任元受至孝的形象。动作描写：未尝离左右、皆朝暮候之。语言描写：尽言方养亲，使得一神丹可以长年，必持以遗老母，不以献公。侧面烘托：魏公太息而许之。

【解析】本题考查人物的刻画。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。作答时先概括人物特点，然后再结合文章具体内容分析刻画人物的方法。本文中主要运用了语言描写、动作描写以及侧面烘托的手法来刻画任元受。如“未尝离左右”“皆朝暮候之”为动作描写；“尽言方养亲，使得一神丹可以长年，必持以遗老母，不以献公。况能舍母而与公军事耶”为语言描写；“魏公太息而许之”是对任元受的侧面刻画。 八、阅读下面的文言语段，完成下列小题。

推、敲①

贾岛初赴举，在京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲作“推”字，炼之未．．定，于驴上吟哦，引手做推敲之势，观者讶之。

(节选自《诗话总龟》)

【注】①出自《题李凝幽居》：“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。”

“鸟宿池边树，僧敲月下门”出自贾岛的《题李凝幽居》，是历来传诵的名句。请从“炼字”的角度对比“敲”“推”二字，说说贾岛为什么最终选用“敲”字。 【答案】“敲”显得有礼貌，衬托出夜的宁静，起到以动衬静的作用。

【解析】本题考查学生从“炼字”角度赏析句子的能力。“鸟宿池边树，僧敲月下门”是历来广为传诵的

名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧(或许即指作者)一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。

九、阅读下文，完成下列小题。

(甲)君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道①而弗牵，强②而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。

(节选自《礼记·学记》)

(乙)善学者，师逸而功倍，又从而庸③之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。此皆进学之道也。

(节选自《礼记·学记》)

【注】①道：引导。②强：劝勉。③庸：功劳，①说：通“脱”，解脱。

我们学过的《虽有嘉肴》也出自《礼记·学记》，你如何理解其中“教学相长”这一观点？ 【答案】“教学相长”是指学与教相互促进，通过学习，丰富学识，促进教学；在教学中，发现不足，又会促进自己深入学习。

【解析】本题考查对文章文重要概念的理解。可结合《虽有嘉肴》的有关内容进行分析阐述。如“教学相长”意味着学习中的交流和互动。学习中可以采用教的方式进行学习。比如尝试把自己的理解讲给同学听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”，从而考验我们自己的学习能力。也就是说在“教”的过程中，会发现自己的不足，进而促进自己深入地学习。 十、阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。

[甲]今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母年有裘葛之遗(wèi)，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?

(节选自《送东阳马生序》)

[乙]亭林先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮，咨其风土，考其区域。若与平生所闻不合发书详正必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏。遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与。

(节选自《清朝艺苑》)

④

[注释]①卒林:即顾炎武。②亭障:边塞岗亭、堡垒。③垆:酒家的代称。 28. 结合甲、乙两文，说说你受到怎样的启发。

【答案】

28. 我们青少年学习时，要把心思用在读书、学习上，要专心致志，一丝不苟，不能心有杂念和别人在生活方面和别人攀比。这样才能学有所获，学有所成。

【解析】

启示类是文言文阅读中的开放性试题，考查学生阅读的个性体验和独特感受。从甲文可知，学习成功与否的关键在于主观是否努力，与客观条件关系不大。在学习中我们要有苦中作乐，以苦为乐的精神，同时也应该要好好珍惜我们现有的优越的学习环境和条件努力学习，不要在物质上与别人攀比。从乙文可知，学习要勤奋、专心，要有严谨的态度，实事求是，一丝不苟。

甲：选自《宋学士文集》 作者：宋濂 年代：明 乙：选自《清朝艺苑》 作者：顾炎武 年代：清 参考译文：

甲：现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！

乙：顾炎武(字亭林)先生从小到老都手都没放下过书，出门就用一两匹瘦弱的马驮书。有时候到了边塞亭障，就找老兵到路边的小酒店一起畅饮，询问当地的风土人情和地理。如果发现与自己以往了解的情况不相符合，他就翻书详细地订正，一定要毫无疑问才停止。坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文。即使遇到亲朋好友也不打招呼，有的时候因此从马上跌落，也不后悔。认真仔细到这个程度，他的学问博大精深，没有能与他相比的。

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【一、2020年山东省菏泽市中考】 阅读文言文，回答问题

【甲】

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

(选自《愚公移山》)

【乙】

项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。

……

后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也。

(选自司马迁《项羽本纪》，有改动)

【注】①项籍：项羽，名籍，字羽。②项梁；项羽叔父。 8. 简析愚公成功和项羽失败的原因，并谈谈启示。

【答案】

8. 愚公能不怕困难，坚持不懈；项羽他学什么都不能一心一意，不能坚持到底，缺乏恒心和毅力。示例：我们在今后的学习中，只有不怕困难，坚持不懈，才能学有所成。

【解析】

本题考查学生的比较阅读能力，解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据具体内容分析。甲文通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。愚公成功的原因在于，他在定下目标之后，能不怕困难，坚持不懈，最终移山成功。乙文中的项羽学什么都不能一心一意，不能坚持到底，缺乏恒心和毅力，这为他后面的失败埋下了隐患。结合他们成功和失败的原因，得出我们所受的启示：我们在今后的学习中，只有不怕困难，坚持不懈，才能学有所成。

【点睛】译文：

甲：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

乙：项籍少年时，学习认字写字没有完成，便放弃了；又学习击剑等武艺，也没有学成。项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了。剑术，只能抵挡一个人，不值得学，要学习能抵挡成千上万人的本领(即兵法)。”于是项梁就传授项籍军事知识，项籍非常高兴，大致了解兵法的意思，又不肯完成学业。

……

后来，刘邦和项羽争夺天下，刘邦凭借智取，而项羽则用蛮力拼斗，然而最终被刘邦打败，是智力不足啊。

【二、2020年山东省聊城市中考】

阅读下面文字,完成下面小题.

①②

[甲]元丰六年十月十二日夜。解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。．．．怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖行柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

(苏轼《记承天寺夜游》)

[乙]东坡先生与黄门公①南迁②，相遇于梧、藤③间。道旁有鬻④汤饼者，共买食之。觕⑤恶不可食，黄门．置箸而叹，东坡已尽之矣。徐谓黄门曰：“九三郎，尔尚欲咀嚼耶？”大笑而起。秦少游闻之，曰：“此

⑥

先生‘饮酒但饮湿’而已。” ．

(选自陆游《老学庵笔记》

[注释]①黄门公：指苏辙，下文中的“九三郎”也是对苏辙的称谓。②南迁：贬谪到南方。③梧、藤：梧州、藤州。④鬻(yù)：卖。⑤觕(cū)：同“粗”。⑥饮湿：指润湿嘴巴。 8. 如果你是东坡先生在[乙]文的情境中，会对九三郎说什么？

【答案】

8. 示例：弟弟，人生中的磨难再所难免。与其哀声叹气，不如乐观面对。只要体现出劝慰弟弟乐观面对挫折，符合语境，言之有理即可。

【解析】

本题考查对文章的理解和语言表达能力。通过分析甲乙两文可知，苏轼在被贬谪之后，仍然心胸开阔，豁达乐观。在乙文的情境中，面对遭受挫折的弟弟，苏轼必然会劝慰苏辙坦然面对，以积极的心态面对困境。按此思路回答即可。

示例：弟弟，人生路上必然会遭遇逆境，与其自怨自艾，不如打起精神用积极的态度去战胜磨难，走出困境！

【点睛】译文：

[甲]元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起同乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。庭院中(的月光)如积水般清明澄澈，(仿佛)有藻、荇交错其中，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

[乙]苏轼与弟弟苏辙贬谪到南方时曾经在梧州、藤州之间相遇。路边有卖汤饼的人，于是兄弟二人买了汤饼吃。粗陋而难以下咽，苏辙放下筷子叹气，苏轼已经吃完汤饼了。他慢悠悠地对苏辙说：“九三郎，你还想细细咀嚼吗？”说完大笑着站起来。秦少游听说这件事后，说：“这是东坡先生‘喝酒只是润湿嘴巴’罢了。”

【三、2020年山东省枣庄市中考】 阅读下面两则文言文，完成下面小题。

(甲)若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或

长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

——范仲淹《岳阳楼记》

(乙)孟子谓宋句践①曰：“子好游②乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉。达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”

——《孟子·尽心上》

注释：①宋句践：古人名。 ②游：指游说。 ③嚣嚣：安详自得的样子。 ④得己：自得。

13. “天下观”是古圣贤之道。《礼记》曰：“大道之行也，天下为公。”结合两篇选文，谈谈范仲淹和孟子的“天下观”分别是什么？

【答案】

13. 范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。孟子：穷则独善其身；达则兼善天下。 【解析】

这道题考查对文章主题的分析与理解。甲文通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；乙文根据“故士穷不失义，达不离道”“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下”等语句可知，表达了孟子“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想。

【点睛】甲文译文：

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感

④

到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

乙文译文：

孟子对宋句践说：“你喜欢游说吗？我告诉你游说(的态度)。人家理解我，我悠然自得无所求；人家不理解，我也悠然自得无所求。”宋句践问道：“怎样就能做到悠然自得无所求呢？”孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困不得志时，就修养好自身，得志时，就要同时给天下人带来好处。” 【四、2020年浙江省湖州市】阅读下面文言文，完成下面小题。

跋李庄简公家书 〔南宋〕陆游

李丈参政罢政归里时，某年二十矣。时时来访先君，剧谈终日，每言秦氏必曰成阳愤切慨慷形于色辞。一日平旦来，共饭。谓先君曰：“闻赵相⑥过岭，悲忧出涕。仆不然，谪命下，青鞋布林行矣，岂能作儿女态耶！”方言此时，目如矩，声如钟，其英伟刚毅之气，使人兴起。

后四十年，偶读公家书。虽徙海表⑦，气不少衰，丁宁训戒之语，皆尽翻范世，犹想见其青鞋布袜时也。 淳熙戊申五月己未，笠泽陆某题。

(选自《渭南文集》)

【注释】①李庄简公：即李光，抗金领袖之一。宋高宗时官至吏部尚书、参知政事。因坚持抗金和反对秦桧“盗弄国权，怀奸误国”而罢官。后遭秦桧党羽陷害，远贬琼州。死后，赐谥庄简。②丈：对长辈的尊称。李丈，指李光。③某：自称的谦辞。下面的“仆”也是自称的谦辞。④剧：激烈，热烈。⑤成阳：此处用来影射秦桧。⑥赵相：赵鼎，宋高宗时两度为相。因反对秦桧和议，被贬崖县。⑦海表：指海南岛。 18. 请你根据上文和相关注释，推断李光“丁宁训戒”的内容，并结合陆游的诗词简述陆游受到的影响。

【答案】

18. 示例(1)：内容：要有气节(正气)，影响：李光不畏权佞，英伟刚毅，表现出浩然正气。陆游年轻时就对“愤切慨慷”的李光非常崇敬，四十年后还想见他“青鞋布袜”的样子，可见影响很深。这种影响也在《卜算子·咏梅》中体现出来。“无意苦争春，一任群芳妒”，就表现出陆游决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的铮铮铁骨。示例(2)：内容：爱国，抗金，影响：李光是抗金领袖之一，力主抗金，到老了，还对他的子孙“丁宁训”，陆游一生也是抗金之志不灭收复失地、统一祖国的信念始终如一。如“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”所表现的，到了晚年仍想杀敌报国。陆游对祖国的热爱，对抗金事业的深切关注，是从小就在李光等长辈的熏陶下培养起来的。

【解析】

在理解文本的基础上，通过对李光人物形象的分析和对陆游《十一月四日风雨大作》(僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来)《书愤》(早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲

①

②

③

⑤

间)《诉衷情》(当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此身谁料，心在天山，身老沧洲!)《卜算子·咏梅》(驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故)等诗词分析阐述训诫内容及影响即可。如：训诫内容：爱国，抗金。根据注释①分析，李光是抗金领袖之一，力主抗金，到老了，还对他的子孙“丁宁训”，陆游一生也是抗金之志不灭收复失地、统一祖国的信念始终如一。如“胡未灭，鬓先秋，泪空流。此身谁料，心在天山，身老沧洲!”和“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”等诗句所表现的，到了晚年仍想杀敌报国，至死不忘。陆游对祖国的热爱，对抗金事业的深切关注，是从小就在李光等长辈的熏陶下培养起来。

【点睛】参考译文：参知政事李光前辈被罢职回家时我二十岁了。他常常来拜访我父亲，俩人在一起整天畅谈朝政。每每提及奸臣秦桧时总以贬词“咸阳”借代，愤恨痛切、慷慨激昂的情绪溢于言表。有一天清早到我们家一起吃饭，对我父亲说：“听说宰相赵鼎遭秦桧陷害被贬谪到岭南海岛，路过南岭时伤心忧愁地哭了。我是不会这个样子的，假如朝廷贬谪的命令一下达，青鞋布袜一穿就上路，怎能表现出小孩子哭哭啼啼的架势呢!”说这番话的时候，两眼明亮如炬，声音洪亮如钟，那英烈刚毅的气度让人振作奋发。

此后过了四十年，偶然看阅老前辈的家信，发现他当年虽然被贬到偏远的海岛，但英烈刚毅的气节仍然丝毫未减，叮嘱训导家人的话语句句都是可以世代流传，作为典范的。字里行间可以让人想见他穿起青鞋布袜、毅然决然离京上路的情景啊。

淳熙戊申年五月己未祖籍太湖之滨的陆游题跋作记。 【五、2020年浙江省宁波市】文言文阅读

请你参与“亭亭皆有情·探寻亭文化”阅读活动，完成下面小题。 【甲】

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

(选自欧阳修《醉翁亭记》)

【乙】妙赏亭 [明]祁彪佳

寓山之胜不能以寓山收，盖缘身在山中也。子瞻于匡庐道之矣。此亭不暱于山，故能尽有山。几叠楼台，嵌入苍崖翠壁，时有云气往来缥缈，掖②层霄而上。仰面贪看，恍然置身天际，若并不知有亭也。倏然回目，乃在一水中。激石穿林，泠泠传响，非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃。夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤③然。而众妙都④焉，安得不动高人之欣赏乎！

(选自祁彪佳《寓山注》)

【注释】①暱：同“呢”，亲近。这里指挨近，靠拢。②掖：搀扶。挟持。③沤：水中气泡。④都：汇聚。

①

【亭之址·有讲究】

17. 请你补全“亭亭皆有情·探寻亭文化”活动收获卡。

活动收获卡 亭不仅是实用之物，还承载着丰富的文化内涵。 亭，虽由人作，宛自天工。亭的选址，依山傍水；亭的环境，美不胜收。观赏者眼中有景，情由心生，寓情于名。欧阳修自问自答，道出亭名，体现了他(1)____的心态；祁彪佳名亭为“妙赏”， 感叹“安得不动高人之欣赏乎”，流露出他(2)____的心情。 不知不觉中，亭成了古人怡情寄趣的载体。 【答案】 17. (1)悠闲自在 (2)得意 【解析】

考查对作者思想感情的理解。解答此题首先疏通文意，了解主要内容，结合文章内容和创作背景作答。《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年，当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。作者写醉翁亭，用两个短句自问自答，道出亭的来历：“作之者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。”同时点出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，说明“醉翁”二字的深意，表现了作者悠闲自在的心态，把难言的被贬谪的苦衷寄托在山水中。乙文，祁彪佳在丙子岁(1636)日记中多次写到在寓山“垒石成峰”，他亲自指点匠工，有时也自己动手。甚至慨叹“予真愚公也”。一旦园成，看到自己的心血成了美景奇观，娱悦之情自然溢于言表。祁彪佳以为他的寓山“众妙都焉”，又以高士逸人自诩，流露出他得意的心情。

【点睛】参考译文： 【甲】

环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

(选自欧阳修《醉翁亭记》) 【乙】妙赏亭 [明]祁彪佳

寓山园林的美景不能以寓山结束，大概因为身处在寓山之中吧。苏轼在庐山中就悟出了这个道理。这

个亭不靠近山，所以(在亭上)能尽览山色。几层楼台，牢固地建立在深绿色的陡崖峭壁上，常常有云气若隐若现地飘浮，好像被云霄挟持着向上浮动。仰起头使劲看，仿佛自己遨游天宇，几乎不觉身在亭间。突然回头看，好像在一片湍流中。水流拍打着石头，穿过树林，发出泠泠的响声，不仅可以忘饥渴，而且能洗涤十年尘土肠胃。在池中设立小岛，在小岛上设立亭阁，好像大海中一个气泡，众多的妙趣都汇聚在这里，怎么能不使品德高尚的人欣赏呢！

【六、2020年浙江省舟山市、嘉兴市】专题四 感悟家国情怀

班委推荐你与小舟组队参加学校“学经典古文，悟文人情怀”阅读素养展示活动。以下是阅读材料之一，请你认真阅读，与小舟一起完成下列任务。

跋傅给事帖

绍兴初，某甫成童。亲见当时士大夫相与言及国事，或裂眦爵齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊戴．

⑥

②

①

王室，虽丑裔③方张，视之蔑如④也，卒能使虏消沮⑤退缩，自遣行人请盟。会秦丞相桧用事，掠以为功，变．．恢复为和戎，非复诸公初意矣。志士仁人抱愤入地者可胜数哉！今观傅给事与吕尚书遗帖，死者可作，吾．谁与归？嘉定二年七月癸丑陆某谨识。

(选自《古文鉴赏辞典》作者 南宋 陆游)

【注释】①傅给(jǐ)事：指傅崧卿，南宋主战派代表人物。②翊(yì)戴：辅佐拥护。③丑裔：对金人的蔑称。④蔑如：浅薄不足道。⑤消沮(jǔ)：失败。⑥和戎：这里是对敌屈服的意思。

16. 任务三：小舟有个疑问：文中“死者可作，吾谁与归”，和《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”这

个句子类似，两者表达的情感一样吗？请你结合作品为他解惑。 【答案】

16. 《跋傅给事帖》文中句子的意思是：那些志士仁人已经过世了，那么还有谁再可以作为自己精神的榜样与理想的寄托呢？陆游在文中暗寓“朝中无人”之悲，只能在傅崧卿这位爱国前辈的遗文中，寻觅爱国情感的共鸣，寄托了报国无门的愤慨。(充分表达了陆游抗敌御侮的政治抱负。)《岳阳楼记》文中此句意思是说，(如果)没有这些古仁人，我和谁志同道合呢。范仲淹表达了要像古仁人那样，具有以天下为己任的担当，“先忧后乐”居安思危的忧患意识，“苦己为人”的奉献精神。

【解析】

本题考查比较阅读。本文中“死者可作，吾谁与归”意为：如果死者可以复活，我和谁一道呢？这里说的死者是前文提到的“仁人志士”，死者当然不可以复活，那么作者就没有一道为了恢复中原故国而奔走呼号的人了。暗示了当前的朝廷里都是以秦桧为代表的主和之人，无心恢复中原。作者只能在傅崧卿这位爱国前辈的遗文寄托自己恢复中原的志向，寻找爱国情感的共鸣了。这句话既表现了作者驱除鞑虏，恢复中华的决心，与表现了作者欲报国而不得的愤懑之情。《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”意为：没有这种人，我和谁一道呢？这里说的“斯人”指的是古仁人，这些人不以物喜，不以已悲，一心系在家国天下，“吾谁与归”表现了作者与古仁人有着同样的政治抱负，同样具有“先忧后乐”“苦已为人”的高尚情怀。

【点睛】译文：

绍兴初年，我刚刚长成儿童。亲眼看见当时士大夫们一起谈论国事，有人愤怒到了极点，有人痛哭流涕。人人都期许能为了辅佐拥护王室而杀身成仁。即使金人气焰嚣张，也把他们看作是浅薄不足道，最终一定能让他们失败退缩，自己派遣使者来请求和好。正赶上丞相秦桧当权，掠夺他人的功劳作为自己的功劳，改变恢复中原的策略为对敌屈服，不再是诸位士大夫当初的意愿了。志士仁人怀抱怨愤而死的可以计数吗！现在看傅给事写给吕尚书的遗书，如果死者可以复活，我和谁一道呢？嘉定二年七月癸丑日陆某恭谨的记下来(这份心情)。 【七、2020年重庆市A卷】

阅读下面的文言文，完成下面小题。

曹刿论战 《左传》

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可 。”下视其辙，登轼而 望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

12. 曹刿与“链接材料”中的烛之武在强敌入侵时，表现出不同的救国态度和精神品质。请结合选文和“链

接材料”，作简要分析。 【链接材料】

晋、秦围郑①。郑文公②使烛之武③见秦君，武辞焉。公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是家人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”遂许之。

[注]①晋、秦、郑：都是春秋时期的诸侯国。②郑文公：郑国国君。③烛之武：郑国养马官，有谋略。 【答案】

12. 曹刿主动救国，同乡人阻止都没能拦住，表现出强烈的责任感和爱国情怀。烛之武不是主动出来救国，国君派他出使他都推辞，晓以私利后才答应出马，可见他重个人名利、轻国家大义。

【解析】

本题考查学生比较阅读的能力。仔细阅读两文，疏通文意，理解曹刿与烛之武二人面对国家战争的不同态度及其精神品质。齐师伐鲁时，“曹刿请见”“战则请从”，可见曹刿是主动的要求参与战事，面对乡人的阻拦，他提出自己的见解，执意请见，表现出他的爱国情怀和民族责任感。链接材料中，“晋、秦围郑”，郑国危在旦夕，烛之武是有谋略的人，“郑文公使烛之武见秦君”，可见烛之武的救国行为是被动地，从“武辞焉”“然郑亡，子亦有不利焉”可见，对国君的派遣，烛之武先是推辞，然后国君给他说明利害关系后，他才答应，可见他看重自己的名利，不能以国家利益为重。

【点睛】参考译文：

鲁庄公十年的春天，齐国的攻打鲁国，鲁庄公准备迎战。曹刿请求进见，他的同乡对他说：“大官们自会谋划这件事的，你又何必参与其间呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是入宫进见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭什么条件同齐国打仗？”庄公说：“衣食这类用来养生的东西，我不敢独自亨用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实。”曹刿回答说：“这是小信用，还不能使神信任您，神是不会保佑您的。”庄公说：“对于大大小小的诉讼案件，我虽不能一一明察，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这是忠于职守的一种表现，可以凭这个条件打一仗。作战时请让我跟从您去。”

鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。一开始，鲁庄公就要击鼓进军。曹刿说：“还不行。”齐军击鼓三次后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军被打得大败。鲁庄公就要下令驱车追击齐军，曹刿说：“还不行。”曹刿下车看了看地上齐军战车辗过的痕迹，又登上车前的横木远望齐军撤退的情况，说：“可以追击了。”于是追击齐军。

战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。齐国是大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以下令追击他们。”

链接材料：

秦、晋两国围攻郑国。郑文公派烛之武去见秦君，烛之武推辞了。郑国公说：“我没有及早重用您， 现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。【八、2019年浙江省杭州市】阅读下面的文言文，完成下列小题。 (甲)

少述足下：某①到京师已数月，求一官以出。既未得所欲，而一舟为火所燔②，为生之具略尽，所不燔者人而已。人之多不适意，岂独我乎？然足下之亲爱我良厚，其亦欲知我所以处此之安否也，故及此耳。何时当邂逅，以少释愁苦之心乎？某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。诸不一一，千万自爱！

(选自《临川先生文集》，有删改)

(乙)

孙少述，一字正之，与王荆公交最厚，故荆公《别少述》诗云：“应须一曲千回首，西去论心有几人？”其相与如此。及荆公当国，数年不复相闻，人谓二公之交遂睽③。然少述初不以为意也。及荆公再罢相归，过高沙，少述适在焉。亟往造之，少述出见，惟相劳苦④，两公皆自忘其穷达⑤。遂留荆公，置酒共饭，剧⑥谈经学，抵暮乃散。荆公曰：“退即解舟⑦，无由再见。”少述曰：“如此，更不去奉谢⑧矣。”然惘惘各有惜别之色。人然后知两公之未易测也。”

(选自《老学庵笔记》，有删改)

【注释】①某：我，谦称。这里是王安石自称。乙文王荆公即王安石。②燔：焚烧。③睽：背离，不

合。④惟相劳苦：只是相互安慰。⑤穷达：政治上的失意与显达。⑥剧：流畅，痛快。⑦解舟：退居江湖。⑧奉谢：奉，敬辞。奉谢，表示谢意。

21. 王安石和孙少述的故事，在交友方面给了你哪些启示？请结合两文简要分析。

【答案】

21. 朋友要相互关心：王安石写信给孙少述告知近况，让他不必担心；真正的友情不会受时间、距离、地位的影响：王安石为官时与孙少述来往不多，罢官回乡后交往如故；朋友要相互信任：人们议论他们关系不和，孙少述从不放在心上。

【解析】

此题考查的对文章内容的感悟。两文中都表现了两人的交情深厚，当王安石在逆境中还不忘给少述写信，希望他不要过分担心自己，告诉我们好朋友要互相关心。当王安石为官时，虽然来往不多，但两人的交情并没有断，告诉我们真正的友情不受客观因素的制约，朋友之间要相互信任。据此作答。

译文：

(甲)少述(孙侔，字少述)先生：我来到京城已经有几个月字，想要谋个一官半职。我没有得到自己想要的，船也被火烧了，自己生活所用的器物也都被烧了，唯一没有被烧的就是我这个人罢了。多有不如意的时候，难道只是我吗？但是先生您喜爱我的善良淳厚，大概也想知道我现在的处境是否安好，所以到了这里。什么时候能够相遇，以此来减轻我愁苦的心情呢？我估计，过不了多久，也应当能谋个官职，只是不知道去哪里罢了。其他的就不一一赘述，千万保重。

(乙)孙少述，一字正之，和王安石交情最为深厚，所以王安石《别少述》中 有一句诗写到：“应须一曲千回首，西去论心有几人？”他们的感情大概如此。 等到王安石做了相国，几年不再相见，人们都认为两个人的交情就此背离了。但是少述并不这样认为。等到王安石再次被罢免宰相后回来，经过高沙。少述恰好闲居在这里。王安石于是急忙前去拜访，少述出来迎接他，只是相互安慰，两人都忘了自己政治上的失意和显达。少述于是挽留王安石，设酒宴款待他，两人痛快地谈论文学，直到天黑才散去。王安石说：“此次被罢官之后我就将退隐江湖，恐怕没有机会与你再见面了。”少述说：“这样的话，那我就更不去与你告别了。” 两人分别是，必然若失，都流露出依依 不舍的神色。此后，人们才知道两位先生的君子之交情(情谊)是很难揣测的。