东邪西毒

浅论《东邪西毒》原著与电影

姓 名

（张璐 20082410126 张 琪 20082410127 黄姣英 20082410208 ）

（沈悦 20082410216 宋淑娟 20082410217 王晓睿 20082410220）

摘 要：《东邪西毒(终极版)》是王家卫借用并重塑金庸的《射雕英雄传》而来的一部经典的华语武侠电影，这部电影运用独特的架构、主题、叙述方式等艺术方式，以武侠为壳，表现了现代人的感情纠结，值得人细细体味。通过对原著金庸《射雕英雄传》的艺术特色、成就以及亮点和不足的认识，以及对《东邪西毒》中人物、对白、艺术方式的评价，体现出对小说和电影之间的优势、不足的对比认识。

关键词：《东邪西毒》 感情 艺术方式 小说 电影 对比

《东邪西毒》无疑是公认的华语武侠片经典，获得多项电影以及国际电影大奖。多年后人们依然对这部电影津津乐道，不仅是因为它那令人荡气回肠的情节设计，也不仅仅是云集张国荣、林青霞、梁朝伟、张曼玉、刘嘉玲、张学友、梁家辉、杨采妮等巨星的超豪华“空前绝后”阵容，更因为其唯美的画面效果、蕴含的深刻文化内涵以及王家卫独特的电影风格。在时隔十四年后，王家卫倾力打造《东邪西毒(终极版)》，让这部经典重回人们的视线，掀起又一波热潮。

《东邪西毒》借用并重新塑造了已经被视为“集体神话”的金庸作品（《射雕英雄传》）中的主要人物，并以“前传”的模式重新建构了自己独特的武侠世界。虽然有武打，也有

1

侠客，有义所当为，也有恩怨情仇，但其整部影片却与普通武侠电影大相径庭。可以说它以武侠为壳，描述的却是现代人的情感、迷茫、异化和疏离，而所有人虽以各种各样的理由走入江湖，却又大多是因为爱情，深深地打上了王家卫式江湖的印记。

本文从原著出发，经过对《东邪西毒》1994年版和终极版的仔细研究，结合王家卫电影的特点和风格，重点对原著《射雕英雄传》的艺术特色、成就和不足；电影的亮点与不足；原著与电影比较三大版块的研究，力求较为深刻的理解这部武侠电影，并且对影视和小说各自的优势与不足有一定的认识。

一、原著《射雕英雄传》

（一）原著的艺术特色

1.突破了狭义的民族观念，体现为大民族主义的鲜明现代意识。肯定了各民族在历史发展进程中各自的地位及作用。《射雕英雄传》所描写的故事虽然发生在南宋，但其涉及到金、元等少数民族政权的描写非常之多。郭靖曾帮助过成吉思汗，也曾劝其不屠城。在《射雕英雄传》中，为我们展示了一位有血有肉的成吉思汗的形象。

2.独特的“反叙述”模式，与中国传统文学中形象往往被脸谱化、类型化并且遭到了贬低的情况不同，金庸在正邪善恶的人物形象创作中，不回避恶势力的强大，不掩饰恶的一方人物的高超技艺，英雄与人物之间不仅是武技的斗争，还有道德上的龙虎相争。[1]在金庸武侠的世界里，武功与道德往往是相互制约的，武功再高强的人如果道德败坏那也不能成为英雄，依然是“邪”的人物。金庸在人物正邪之“反”的叙事模式中，“在传达中国侠文化精义的时侯，也表现出一种向主流文化靠拢的努力”，用“义”来展示正邪人物各种各样的个性和品格。金庸的义气包括了理智的判断，“即使和一般人感情并不深厚，

2

但为了‘应当这样做才合道理’”，“义”成为金庸小说中区分正邪人物的另一条标准。“义”不但存在于英雄侠士身上，也存在于普通人身上，甚至存在于的反面人物身上。英雄必定是有义气的，如郭靖、胡斐等，是以国家、民族的兴亡为己任，充满着民族感与道义感。的人同样也讲义气，但只是小范围的，狭隘的。

3.将侠义精神发扬光大，在《射雕英雄传》中，时时刻刻都能体现一个“侠”字，而在金庸的每部作品中，总有一个或为民除害、或大智大勇的大英雄，将侠义精神发挥得淋漓尽致。[2]侠士所抱的精神就成了一种道德理想，在社会中一直流传下来。我们从金庸先生的小说中，也可以看到这种踪迹。应该说，金庸先生的武侠小说不是纯粹的让大家欣赏里面的打斗情节，也不是单纯的高深莫测的武功，更重要的是要注重里面的文化内涵，从中吸取中华文化中的侠义精神，了解武侠文化和儒道佛等传统文化之间的相通之处，儒道佛伦理对武侠文化中的思想道德有着很深的影响。

（二）原著的成就

1.具有深厚的文化意蕴，金庸的三部巨著《神雕英雄传》、《天龙八部》、《笑傲江湖》分别对应中国传统文化中的儒、释、道，其中《射雕英雄传》对应的儒家文化最为引人注目。金庸突破了俗与雅的界限，其小说之所以能做到雅俗共赏, 是因为其中不仅有惊险曲折的武侠故事, 而且蕴涵着丰厚的传统文化精神。其中呈现出高超的艺术水准, 展示了中国传统文化的博大精深。《射雕英雄传》中的大侠们充分体现了儒家文化精神。金庸在小说中不止一次借主人公之口表达了“为国为民, 侠之大者”的文化立场。在儒家的文化视域内, 家与国是同构同质的, 没有天然的鸿沟。可以说, 这是中国传统文化中的一种独特的文化现象。[3]

2.塑造了极为丰富形象丰满的艺术形象。传统武侠往往凭借情节取胜，不重视人物描

3

写，而金庸则注重写人性，表现人物精神世界。在《射雕英雄传》中，人物个性最鲜明的当属东邪黄药师和西毒欧阳锋了。东邪离经叛道，狂傲不羁，厌恶俗世，重情重义 ，离群索世，乖张孤僻，恃才傲物，潇洒写意。西毒虽凶狠歹毒但却令人爱恨交加，是金庸塑造很成功的反派角色，狠毒中又透着几分真性情。

3.武功描写方面别具匠心。武功招式雅致，如东邪的“玉箫剑法”， 箫史乘龙、山外清音、金声玉振、凤曲长鸣、响隔楼台、棹歌中流 。剑招精微奥妙，以攻敌穴道为主，剑式潇洒俊雅，是一路自玉箫中化出的剑法。剑招中俊雅花俏的招数并不只是为舞剑而用，其中妙用非凡。内力灌入剑中另有黏力可攻他人兵器。其次，将武功视为凸显人格的工具。如郭靖使用的“降龙十八掌”就与其英雄的形象气质很相符。

（三）原著缺点与不足

1. 原创性不足，原著中表现的大都是已经被人们广泛接受的文化认识和社会价值观，未能形成独特的思考而产生的新思想、新发现，富有魅力的文化批判精神。金庸小说中要传达的精神通常都是与民族危亡国家安危有关的责任感、使命感。宣扬的是中国传统的正统观念相符合的“忠孝礼仪廉。”

2. 许多内容过于相似，如金庸作品中许多主人公都是经过了传奇经历之后选择了归隐的生活，他们或者是因为看透了人生, 或者是因为在世间没了对手, 或者是因为武林重归清净, 江湖上已无事可做, 于是, 他们或在山洞, 或在海岛, 或在其他偏僻之地, 过起了隐居活， 真正应了老子“功成、名遂、身退, 天之道”之理。[4]

3. 塑造了许多富有魅力的英雄形象，体现了人物的个性化，但未能避免这些人物的成长经历中的雷同现象。金庸许多小说的主人公都是孤儿， 但因缘巧合, 都练成了绝世神功。

4

杨过从小失去父母, 被郭靖夫妇收养，后被欧阳锋收为义子，传以功，创立了威力无比的黯然销魂掌，成为闻名江湖的独臂大侠。令狐冲是一个孤儿，被师娘收留，无意中遇见师叔祖风清扬，学习了武林绝学独孤九剑。张无忌一回到中原就失去了父母，日后机缘巧合，学会了乾坤大挪移、太极剑和九阳真经，被教众拥戴为明教教主。

4. 金庸小说多以主人公坎坷的人生经历为叙述主线结构故事，过多依靠奇遇、巧合来推动故事情节，而缺乏遵循人物性格发展的必然情节。如游坦之被阿紫折磨后意外捡到了《易筋经》成了深厚的内功。被毒虫咬伤中毒后意外练就神掌，不仅解了毒而且拥有了神奇的功力。

二、电影的亮点与不足

王家卫的电影以一种让人琢磨不透的姿态存在于电影观众心中，对白、色彩、镜头剪辑、演员表演都与传统的电影有很大的不同，在电影《东邪西毒(终极版)》中，王家卫在古代用影像营造出了一个后现代世界，用一个个鲜明出彩的人物、简单而又经典的对白、低吟回旋的画外音以及卓绝独特的音乐效果填充一个寂寞而又真实的时代，令人细细品来感到意蕴悠长。简而言之，《东邪西毒(终极版)》这部电影具有以下一些亮点：

第一，角色往往出场不久，就树立起鲜明的性格和特征，戏剧性较强而多使用特写镜头。《东邪西毒》中人物都被命名为权力空间的主人，如东邪、西毒、北丐等，他们的代号都是以空间来定位。而且这部影片赋予每个侠士不同的空间的特征，特定的空间都与人物的性格相连，沙漠中的欧阳峰，奇异窑洞中慕容嫣，永远相伴着那个光影闪烁的转动鸟笼的慕容燕，永远牵着马站在五彩河中的桃花，洪七居无定所、连他老婆也要到欧阳峰的住处来找他，孝女始终拉着毛驴相伴那棵孤独的小树。基本上，每个人物都被他所处的空间所框定、所命名，寥寥几笔便勾勒出人物的特定性格：慕容嫣一镜直落的独白，骄傲而凄

5

酸；盲剑客的妻子在池塘中饮马，波光映射下，以一种极其暧昧的姿态轻抚马身；欧阳峰得知大嫂的死讯，无言的面容。

第二，王家卫的电影叙事结构非常独特，叙事整体感不强烈，用繁复的方式讲单纯的故事，用单纯的方式讲繁复的故事的特点在《东邪西毒》体现得淋漓尽致。欧阳锋、黄药师等人的故事简单单纯，但是王家卫在电影中使用平行结构，将每个人的故事交错在一起显得纷繁复杂却又错落有致，加之电影鲜明的色彩渲染，形成的独特画面效果，将每人的故事串连在一起却又不言明，形成了空间的断裂，用来粘结情节、事件的因果关系难以寻觅，充满整部影片的，都是碎片似的断块。观众往往沉浸于如画的电影画面中，捕捉着人物关系和故事的碎片，有一种不用于传统电影的新奇效果。

第三，《东邪西毒》的视觉效果强烈，色彩明丽。与无垠沙漠相称的昏黄色调，契合本片颓废的情调，营造另类的视觉感染。美术设计凸显出的艳丽华美、虚幻诡谲在细节上撩拨着观众的神经。光影悄悄地映射出人物的心境：鸟笼在转动间投射在角色脸上的斑驳、涟漪湖面上的模糊倒影，无一不是人物内心纠结的体现。手提摄影机跟拍式的摇曳镜头，不稳定的画面构成，使得影片在画面的空间中产生流动。寒光闪闪的宝剑被波光粼粼的湖水代替，血腥的杀场变为冷漠的沙场，血花四溅的武打场面为混沌昏黄的镜头代替，浪漫、神秘又苍凉的江湖意境同样自成经典。

第四，画外音的使用是《东邪西毒》这部电影的另一个亮点，影片中的声音造型形式也是王家卫个人风格展现的途径之一。不同于以往武侠电影行云流水的快节奏，一些地方几乎是停顿的慢，西毒的独白连接着松散的分段式情节，人物独白的出现使得观众仿佛是参与到西毒的主观视角思考，而远景偷窥式的镜头又将观众的视点抽离跳脱出来。这种全知与自知、旁知混合的多重视角的叙述，造成影片多声部对话和复调的奇异效果。

6

第五，王家卫的电影台词像一种格言，又像一种飘离的诗，里面不乏幽默，文学味很足，非常经典，而且台词促进了对人物性格的塑造。台词里弥漫着王家卫电影画面里的浓郁失落，优美的台词出现在《东邪西毒》中成为了一种记忆和拒绝的符号，自恋、独语、幽怨、恶毒式的语言在他的电影里表现出独特的美感，可以说王家卫让诗在电影里复活了。一些经典台词诸如“我一直以为是我自己赢了，直到有一天看着镜子，才知道自己输了，在我最美好的时候，我最喜欢的人都不在我身边。如果能重新开始那该多好啊！”在演员精湛的表演中使观众感到深深的震撼。

第六，娴熟的电影技巧使用。一方面，《东邪西毒》在武打上延续了王家卫在其以前都市作品中探索出来的高速摄影加抽格剪接的方法，既以一种不同寻常的“模糊”方式强调了动作的神奇，又加强了视觉上的冲击力。这种“非线”上的剪辑效果，不同于一般意义上的特技，但也起到了异曲同工的作用。另一方面，慢镜头和快镜头的交叉使用，使得电影的情感得以充分显露。慢镜头对于表现某种情绪有着天然的优势，《东邪西毒》桃花河中骑马等镜头很慢但却拍摄得很美。快镜头在表现王家卫电影里的城市疏离、情感飘忽、不安的生活中被惯常使用，而在《东邪西毒》中关于战争场面的处理采取了快速推进的方法，使得情感充分抒发。

第七，《东邪西毒》的原创音乐独具特色，有着一鸣惊人的效果。琵琶、木片琴、钟铃、竖琴，甚至吉它，轮番登场，展示着人物的丰富内心和极端感情。

音乐吐露出特有的冷漠、孤独及疏离感,配合感情上的描绘,丝丝入扣,有着一份比以往作品的更多复杂及细腻。电影中众男女的情感纠葛,各自有其不同音乐作为点缀。像属于欧阳峰的《天地孤影任我行》,此曲是影片的序曲,这首音乐无疑最能体现本片的风格——辽远、悲情、黄沙、大漠、风、马、剑客,你从音乐中听到的有情与无情的纠缠,都会在你回忆本片的时候一一浮现。急促的鼓声和打点的鼓声在音乐中协调着整首音乐的轻重缓急。《幻影交

7

叠》音乐与画面的搭配也是本片的华丽之处。《昔情难追》是《东邪西毒》中爱情主旋律的另一次变奏。此曲在电影中曾出现两回,它本属于慕容嫣的主题曲,旋律凄然,电吉他更是全曲灵魂所在。精神的慕容嫣一直在爱恨间徘徊,以令自己获得平衡,当《昔情难追》转入中后段的爱情主旋律出场时,正好紧接她为自己的情感总结,而同样的音乐,在电影中一再响起,这回是紧随嫂子和黄药师的一段对话。音乐出现在欧阳锋的大嫂凝望海边欧阳克的时候,波涛冲上沙滩,远远的影子,一个中年女子痛苦地回忆自己的抉择,这是最为出色的曲子之一。[5]

当然，《东邪西毒》也有一些不足之处：首先，《东邪西毒》是一部轻情节，甚至可以说无情节的影片，为了不使影片失衡，这一点是要靠符号化的表现方式弥补的，而符号的弥补又是却会导致人物被处理得如同舞台剧脸谱一般，略显僵硬，这一点从林青霞身上可以鲜明看出。其次，这部电影延续了王家卫一贯的晦涩风格，形成了“迷宫”的独特效果，但是在故事情节上有些过于阴暗晦涩，而显得难懂，削减了其艺术效果。

《东邪西毒(终极版)》是王家卫对1994年版《东邪西毒》的重新剪辑。终极版将1994年版《东邪西毒》压缩至93分钟，对原影片进行了删减，但事实上影片在剪辑上的改动非常微小，变化最明显的地方是画面色彩和音乐。1994版如重彩写意的画面风格，在终极版中表现更甚，外国特技公司，用最新的数码科技一帧一帧地修复画面。终极版增加了大量原创音乐，加强了影片的音乐效果，并由单声道修复成了5.1环绕立体声。最明显的改动应当是季节变化的画面，配上了字幕：春，夏，秋，冬，然后又是春。从这一细节也许可以看出来，王家卫试图让新版的《东邪西毒》更易懂一些，而且王家卫把一些地方重新调整了次序，如回忆里的张曼玉、刘嘉玲、林青霞几个女人出场的次序有些变动，使得《终极版》比94年版更容易让人看懂。

三、电影及其原著比较

8

《东邪西毒》名义上，它是东邪、西毒、北丐的“史前史”， 但它其实并不是从《射雕英雄前传》改编，可以说它是从中提取人物却进行了完全改造，从而试图解读人生痛苦无奈，瞬间美丽终归虚无的哲学指归。据王家卫自己说他很喜欢读书，看过很多金庸的小说，他一度对《射雕英雄传》中东邪、西毒很有兴趣，于是想过写这两个人物的前传，他们前半生的生活，但他没有掉进他人武侠思维的陷阱，而是另辟蹊径，通过剖析人类的情感——共有的孤独来实现自己的电影叙述。[6]于是有了银屏上东邪黄药师，西毒欧阳锋两个独特的人物形象，即使经过多少年的岁月冲刷亦不能淡褪半分色彩。

（一）西毒欧阳锋

西毒当之无愧是影片的第一主角。在他的絮语、独白和视野中，王家卫对人生的解读慢慢流淌开来。故事是以他为辐射半径的，王导曾经说他很喜欢这个角色，因为他承负着影片的大多数思考。原作中的西毒，总体是武功自负，际遇却窝囊的，他对欧阳克的爱护无疑给与王家卫灵感挥发的可能和可以切入的广泛空间，而显得游刃有余。在这全新的故事中，西毒变的狠毒而冷漠，但最重要的是内在的骄傲，“我不在意别人怎样看我，我只不过不想别人比我更开心。” 因为是情感的伤害，骄傲和嫉妒这种看似不和的矛盾，统一在西毒这个角色上。因为骄傲“他老是一声不吭，笑都不笑，但是你如果不理会，他又会呆呆的看着你，不知道他在想些什么，分明心里想要，嘴巴却不肯讲出来，一定要你送到面前才肯要。”骄傲，其实如自卑，在真正的现实中是奇怪的混合着的，并不会有分明的界限。“我知道不想被别人拒绝，最好的方法，就是先拒绝别人。”在作品中，王导给这种矛盾作了弗洛伊德观点的解释：“我是孤星入命的人，从小父母早死，只好跟着哥哥相依为命，从小我就懂得保护自己。”因为从童年着手，如此，才能全面理解人性的动态和复杂。西毒冷漠，有着自己的生活原则，他不会为一篮鸡蛋去做事，相信报仇要付出代价，东西是要用东西交换的。天下没有白吃的午饭，洪七为孝女断了手指，实质是触痛了他的隐秘价值观，那就是自己失去的年轻和简单的激情，他发现这些他已经不具备了。

9

但是在本质上，西毒还是细致的，在生死关头为夕阳武士准备灯笼，为洪七出钱买鞋，他的冷漠是生活沧桑后的本能反应。西毒的人生，是一个没有时间界限的心理旅程，他自卑、自傲，离开白驼山是为忘却记忆，却在沙漠边缘烦恼于记忆，一切故事看是围绕他展开，实质是围绕争取——逃离的过去、现在、将来的记忆推进的。

（二）东邪黄药师

黄药师出来之时就给人一种感觉：爱情其实是一种奇怪的习惯，而好多年的感情记忆总在酒精中储蓄和提取。黄说：“不久前，我遇到一个人，送给我一坛酒，他说叫‘醉生梦死’，喝了以后，可以叫你忘记以前发生的任何事情，我很奇怪，为何会有这样的酒，他说人最大的烦恼就是记性太好，如果都可以忘记，以后的每一天都会是新的开始，那你说有多开心”。“醉生梦死酒”是黄药师带入剧情的。“分开喝”正为爱情的相互纠葛作了注脚，在镜头的推进中，我们可怜的发现，黄药师对爱的体悟更为深沉和绝望。“醉生梦死”不是一种酒，而是人生的心理旅程，“醉生梦死”酒的遗忘效果是短暂的，更多是给自己的心理暗示，黄药师在这个自我梦境中，试图把对人的伤害化解在这个童话的虚构里面，但是“我现在只想喝水”。遗忘仇恨更多是一厢情愿的选择。因为爱和恨总纠缠在一起，对别人的伤害也是莫名和深刻的。

因此，这两个人物角色无疑是对《射雕英雄传》的大幅度改造，只从其中的一些蛛丝马迹来提取，比如黄药师在《射雕》里表现出的沧桑的淡然，他真的是在“醉生梦死”中遗忘了吗？只有从他把那些遗物珍视若命得纪念行为中总是可以追溯当年他的爱情，他的痴狂吧！又比如那个已经疯癫的西毒，却能始终如一的疼惜侄子，从而王导的这种改造从来不显得突兀，却能让他们脱颖而出，成为人们心中的经典。

《东邪西毒》还有另一经典，就是传唱不息的台词。无论是对白还是独白，都显示出

10

了王家卫独特的风格，表面上平平淡淡的，不动干戈，不动声色， 却又不经意地揪住了你的心。[7]而《东邪西毒》台词的经典特色突出体现在两个方面，首先是总蕴含这深刻的哲理，他的台词虽然简洁明了，总是可以揭示关于人生，时间，爱情的最深层的意义。为什么要到失去的时候才去争取呢？” 命中有些事早已是注定，心里的疼痛依然哽咽在喉，有些话说出来就是一生一世，偏偏有心人说出来就是口是心非。血管中喷涌的鲜血像凉风惊起桃花源里的飞鸟，一年一年的等待，景物依旧但人已不知去向，风过耳，痛依旧，收拾行囊，策马扬鞭，走向历史已泯逝的地方。“每个人都会经过这个阶段，看见一座山，就想知道山后面是什么？我想告诉他，可能翻过去之后，你会发觉没有什么特别，回头看也许会觉得这边更好”。这段独白是阅尽人生的感悟之言，但是他（别人）不会相信。其实，人生中就是有很多固执驱使我们去翻越一座巅峰，以为过去了就会拥有什么，但事实上最后的最后，原来其实什么也没有，却在翻越的过程中丢失了曾经的，并且再也回不来。

其次，《东邪西毒》的台词总是有着极淡然的语调，不急不缓地流入观众耳朵中去，再细细回味时，却发现这淡然中隐含的却是极端而热烈的感情，或爱，或恨，或关于友情，或关于爱情。“虽然他每一天晚上都会点一盏油灯，但是我知道。他晚上看不见东西”，感情的东西不定而随时诱发，在哀戚的心境中，面对马贼的大举来袭。“我不知道为何这样做，但是我控制不了自己，我走的时候，那个女人的眼泪在我脸上慢慢干了，不知道那个女人会不会为我流眼泪？”夕阳武士出场在东邪童话里试图忘记的情境中，面对朋友的背叛和爱人的出轨，他只能拒绝温暖的酒而选择冰冷的水。他的人生是最好的朋友，最爱的妻子的道德与感情夹缝。“乡下的桃花开的很灿烂”，对自己心爱的女人的念念深情，并不会因她的背叛而消亡，他的爱是自我的和无奈的。爱不关乎别人，它是自己的事情。记忆的伤害并不是时间可以抚慰的，因此惟有空间可以舒解一些。他行走在路途中，憔悴而怀念着旧日的时间。爱于他而言，是把光明希望留给别人。夕阳武士在爱情的道路上辛苦和凄凉。到生命的最后一刻，他的内心，可以宽恕女人的背叛，但是不能容忍同性的欺骗。“如果有一天我忍不住问你，你最喜欢的人是谁，请你一定要骗我，无论你心里有多么

11

的不情愿，也请你一定要说，你最喜欢的人是我。”或许在爱情面前，谁都没有那么自信，所以不断询问，不断寻求一个答案。又或许在爱情里，本身就有很多欺骗，因为自己也总是自欺欺人，无论心里如何，我们表面仍要相爱，说到底，只是不想失去。

在王家卫的眼中，金庸的《射雕英雄传》中隐藏着种种感情的纠葛，而他的责任是把他们挖掘出来，借用射雕中的人物和一点故事来表达自己的情感。王家卫之所以是一个优秀的导演，我认为他的成功之处其对电影这一媒介的最充分的运用。金庸的《射雕英雄传》是一个传统的小说，因此它有完整的情节，各个人物按照时间顺序出场，故事也随着推进，人物的形象个性鲜明，主要运用对话和心理描写来表现，总是是用线性的文字来构造一个完整的武侠世界。但是电影的产生运用，以及现代小说的意识流等流派的流行则是对传统小说的一次巨大的和挑战。

《东邪西毒》中各种不同的音乐非常恰当的表现出了角色内心的挣扎和痛苦。在欧阳锋的大嫂在最后对黄药师说出自己的心里其实是那么痛苦，说她曾经以为自己赢了结果确实自己输了的时候，先用萧声体现出自己内心深藏的痛苦，之后的音乐哀婉迴，内心的痛苦沉重地蕴藏在心里，想忘不能忘，想要诉说却无从开口，只能压抑在自己的心里。

另外《东邪西毒》中错综的叙述视角也是对传统小说的一次。剧中的每个人都是一个的个体，孤独地生活在自己的世界里。全剧由欧阳锋的自述的口吻贯穿，然后不同的人有黄药师、夕阳武士等人以一个片段或者一段话来拼凑起他们之间的感情纠葛。这种不同的人以自己的口吻叙述一个故事的方式是一种“复调小说”的形式，这也是传统的金庸的小说望尘莫及的。还有就是金庸的小说是以时间这一单线结构来组织《射雕英雄传》这篇小说的，而王家卫的《东邪西毒》则完全打破了时间和空间的界限，时空随意转换，让人不知自己身在何处，也不知自己情归何处。[8]当我们不知注重时间与空间，连故事情节都混乱的时候，人的情感的挣扎则被最大化地突显。当然这样的叙述方式也是《东邪西

12

毒》比较难以理解，所以王家卫的电影就像推理小说一样，看很多次才能理解，而每次看，心里都会有不同的感受，各种复杂的情感从电影渗透出来。

电影是色彩、声音、对白各种艺术效果综合而早就的一种艺术，其中最重要的当属演员。剧中张国荣扮演的欧阳锋眼神精光四射，折射出他内心的自私和无情；而刘嘉玲扮演的桃花在电影中的一段表演中完全没有对话，全凭动作和表情来表现一个人的内心，可是却表现的淋漓尽致。

综上所述，电影是完全不同于小说的一种叙述方式，这种光影的艺术给人们一种全新的方式来表达自己。

四、总结

王家卫的电影很多,《东邪西毒》是其中的一部, 虽然比其它王家卫的作品来讲不是那样突出, 但这部影片在秉承王家卫一贯的风格基础上, 又有着新的艺术探索。

金庸原著中的人物形象通过书本和电视已深入人心, 而影片中的“东邪”与“西毒”与《射雕英雄传》没什么联系，只是借助经典文本的外壳，来进行创作者自己另类的重写与解读。王家卫通过对意象的营造把情绪经验地传达给观众。而种种意象其实标定着种种情绪经验和人生意识, 观众通过这些意象的触动, 往往也被唤起同样的体验, 艺术方达到了其目的。以这样的眼光来审视王家卫的电影, 分析他的《东邪西毒》,会有不一样的感受。而终极版虽然对观众有些妥协的让步，但这部影片终究是重重烙上了王家卫的印记。多年之后，《东邪西毒》依旧经典。

影片的英文名字《Ashes of time（时间的碎片）》意味深远，王家卫电影中微妙的时

13

间隐喻。绵延不尽的沙漠不仅象征了片中主人公的情感的荒漠，更表达了对于时间思考。如此种种微妙的感觉和意象，或许这也是王家卫电影独特魅力的元素之一。

参考文献：

[1] 弥建立，《论金庸武侠小说正邪人物之“反”叙事模式》，《社科纵横》，201001.

[2] 王文娟，《射雕英雄传中的侠义精神》，《大众文艺》.

[3] 朱正华，《金庸小说与中国传统文化精神———儒、道、佛的参渗》，《乐山师范大学学报》，200709.

[4] 李洪武，《论金庸小说中的雷同化现象》，《作品评说》.

[5] 康雅秋《影片<东邪西毒>的电影配乐分析》[J]，《艺术学苑》，2010(23):150-151.

[6] 陆秀兴，《漂浮于时空中的影像碎片——浅谈王家卫的<东邪西毒>》，《电影评介》，2009(15).

[7] 梁英平，《时间中的救赎——评王家卫终极版<东邪西毒>》，新西部（下半月），2010(7).

[8] 袁红波,《盗不走的记忆》，《电影评介》，2010（17）.

附录1:原创性声明

14

附录2：会议记录及小组分工

附录一：

原创声明

本小组成员声明：所呈交的课程论文是本组成员在老师的论文要求下进行的研究工作及取得的研究成果，均为个人研究所得。除文中已经注明引用的内容外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果。如有雷同，纯属巧合。特此声明。

会议记录及小组分工

第一次会议：

时间：3月20日

人员：全组成员6人

会议内容：确定小组分工

全体成员仔细研究被选电影《东邪西毒》，以及六个研究模块，结合小组成员的个人兴趣，经过讨论协商，就小组分工达成统一共识，同时确定小组成员内部的分工为：

由张璐负责模块一“原著信息（作者、出版社、出版时间等）原著内容”以及模块三“电影信息（导演、编剧、主要演员、制片人以及获奖情况等）。沈悦负责模块二“原著的艺术特色、成就与不足”。宋淑娟负责模块四“电影的亮点与不足”。王晓睿和黄姣英负责

15

模块五“电影对原著的主要改变之处（包括情节、人物、环境、语言对白等）。张琪负责模块六“电影对原著改编的成功之处、超越之处与失当之处。

再次陈述小组分工，确定各项工作进度与要求，决定在一周之后召开第二次会议，明确研究进展。任务分配后，小组成员自行回去查找电影、原著相关资料，观看电影《东邪西毒》以及《东邪西毒终极版》。需要研究原著的同学自行阅读小说《射雕英雄传》以备下次讨论。

第二次会议：

时间：3月27日

人员：小组成员6人

会议内容：

1. 小组成员交流观影感想以及阅读原著的心得感受。将成员的感受分点记录下来以备论文时使用。

2. 推选张琪作为发言人代表小组发言，并制作电子杂志。

3. 明确下阶段目标，小组成员回去纂写各自负责的模块并打印好以备下次开会时讨论修改。

4. 确定下次会议时间。

16

第三次会议：

时间：4月13日

人员：小组成员6人

会议内容：

1. 传看各自纂写的模块内容，进行讨论、修改。

2. 结合上课发言的时间要求，对已有的资料进行归纳、整合、筛选，并在已有文章的基础上重新加工润色。

3.观看张琪制作的电子杂志以及试讲效果，提出修改意见，回去自行修改。

第四次会议：

时间：4月26日

人员：小组成员6人

会议内容：

1. 总结课堂上的发言效果。

2. 根据已有的资料，分配下一步论文的修改工作：宋淑娟负责前言、总结；沈悦负责

17

会议记录、小组分工、原创性声明；王晓睿负责摘要、关键词和参考文献；黄姣英负责整体论文的整合。

第五次会议：

时间：5月3日

人员：小组成员6人

对小组成员纂写的论文初稿进行讨论研究，提出其中的不足，制定出修改意见，由二人回去做最后的修改，再次做最后的审核工作。同时，对前段时间的工作进行总结，对工作中存在的疏漏进行补充与完善

18