红楼梦描写石头的引言

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《红楼梦》引用女娲补天的神话为楔子，用石三万多块石头，却独独剩下一块没用，并将此石留在青埂峰下，这块石头经过女蜗锻炼灵性渐通，而后将进人红尘云游一遭，又将此石头所经历之事镌刻在一块奇石之上，故为《石头记》。

文中人物都有玉字，日常生活中的玉器玉杯、白玛瑙碟子、翡翠盘……在文章中对出现的玉器和玉文化都具有重要描写，这是曹雪芹这样的学问人受中华传统玉文化熏陶，对其在思想体系、知识结构的形成上，有着不可磨灭的影响。他在小说中提到有关于玉的那之高之纯的境界，就是中国传统文化中纯洁的玉性和复杂的人性结合的最好表现。

曹雪芹作为细腻、正直、处于风雨飘摇的封建末世的传统文人，其志依然是考取功名，成为治世之才，可是却受家族拖累，不能受朝廷任命，所以才借那女娲补天独剩下的顽石感慨“无材可与补苍天，枉入红尘若许年”。他的仕途没落导致他郁郁不得志，遂欲借物言志。

他发现曾经代表社会中优良品质的玉石，此时已经被刻上了封建统治阶级的标记，沦为古代上层社会的珍宝，于是他“披阅十载”的而撰“玉记”，就是将玉文化的精髓领悟的淋漓尽致，借玉言志。可是《红楼梦》不能看作是一本自传体小说，虽然曹雪芹用通灵玉借玉表达自己的志向，但是后来他发现了官场的尔虞我诈、勾心斗角，便在《红楼梦》中塑造出贾宝玉这样一个讨厌仕途，不求功名之人，更将旧社会中崇尚的“文死谏武死战”贬得一文不值。

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