证果的词语

证果的词语有：阐证，辩证，红果果。

证果的词语有：果证，果果，逮捕证。2：注音是、ㄓㄥˋㄍㄨㄛˇ。3：简体是、证果。4：结构是、证(左右结构)果(独体结构)。5：拼音是、zhèng guǒ。6：繁体是、證果。

关于证果的诗词

《北山证果寺》  

关于证果的成语

菜果之物  引古证今  倒果为因  铁证如山  证龟成鳖  三头六证  单文孤证  对证下药  信而有证  死无对证  

证果的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释

证果证果，汉语词汇。释义：证入果位，即以正智契合真理，进入佛、菩萨、声闻、缘觉等之果位。综合释义：佛教语。谓佛教徒经过长期修行而悟入妙道。唐张鷟《朝野佥载》卷二：“禪师后证果，居於林虑山。”明徐渭《翠乡梦》第一出：“﹝玉通和尚﹞来到临安，见山水秀丽，就於竹林峯水月寺，选胜安禪。住过有二十餘载，越觉得光景无多，证果不易。”泛指修行得道。柯灵《香雪海·给人物以生命》：“他们来自生活，又回到生活，而且像传说中修炼证果的仙道一样，‘采日月之精华，锺天地之灵气’，从此超越时空阻隔，漫游九州万国，在人间永生。”比喻事情最后取得成就。明汤式《赏花时·戏贺友人新娶》套曲：“红丝幔护嬋娟，玉镜臺通姻媾，证果了乘龙配偶。”明李日华《南西厢记·猜诗平案》：“证果在今番这一缄。”《花月痕》第六回回评：“异日秋痕证果於情场，宝书、掌珠捐躯於王事，其与瑶华厠名麟阁，有以异乎？无以异乎？”证果[zhèngguǒ]佛教谓修行者证悟真理，成为圣者，即佛教四果、十地、佛中的任一种境界都属之。《大唐西域记．卷四》：“时证果人愍而叹曰：‘枉杀无辜，毁灭佛法，随无间狱，流转未已。’”汉语大词典：(1).佛教语。谓佛教徒经过长期修行而悟入妙道。唐张鷟《朝野佥载》卷二：“禅师后证果，居于林虑山。”明徐渭《翠乡梦》第一出：“﹝玉通和尚﹞来到临安，见山水秀丽，就于竹林峰水月寺，选胜安禅。住过有二十馀载，越觉得光景无多，证果不易。”(2).泛指修行得道。柯灵《香雪海·给人物以生命》：“他们来自生活，又回到生活，而且像传说中修炼证果的仙道一样，‘采日月之精华，钟天地之灵气’，从此超越时空阻隔，漫游九州万国，在人间永生。”(3).比喻事情最后取得成就。明汤式《赏花时·戏贺友人新娶》套曲：“红丝幔护婵娟，玉镜台通姻媾，证果了乘龙配偶。”明李日华《南西厢记·猜诗平案》：“证果在今番这一缄。”《花月痕》第六回回评：“异日秋痕证果于情场，宝书、掌珠捐躯于王事，其与瑶华厕名麟阁，有以异乎？无以异乎？”国语辞典：佛教谓修行者证悟真理，成为圣者，即佛教四果、十地、佛中的任一种境界都属之。证果[zhèngguǒ]⒈佛教谓修行者证悟真理，成为圣者，即佛教四果、十地、佛中的任一种境界都属之。引《大唐西域记·卷四》：「时证果人愍而叹曰：『枉杀无辜，毁灭佛法，随无间狱，流转未已。』」辞典修订版：佛教谓修行者证悟真理，成为圣者，即佛教四果、十地、佛中的任一种境界都属之。《大唐西域记．卷四》：「时证果人愍而叹曰：『枉杀无辜，毁灭佛法，随无间狱，流转未已。』」其他释义：1.佛教语。谓佛教徒经过长期修行而悟入妙道。2.泛指修行得道。3.比喻事情最后取得成就。

二、引证解释

⒈佛教语。谓佛教徒经过长期修行而悟入妙道。引唐张鷟《朝野佥载》卷二：“禪师后证果，居於林虑山。”明徐渭《翠乡梦》第一出：“﹝玉通和尚﹞来到临安，见山水秀丽，就於竹林峯水月寺，选胜安禪。住过有二十餘载，越觉得光景无多，证果不易。”⒉泛指修行得道。引柯灵《香雪海·给人物以生命》：“他们来自生活，又回到生活，而且像传说中修炼证果的仙道一样，‘采日月之精华，锺天地之灵气’，从此超越时空阻隔，漫游九州万国，在人间永生。”⒊比喻事情最后取得成就。引明汤式《赏花时·戏贺友人新娶》套曲：“红丝幔护嬋娟，玉镜臺通姻媾，证果了乘龙配偶。”明李日华《南西厢记·猜诗平案》：“证果在今番这一缄。”《花月痕》第六回回评：“异日秋痕证果於情场，宝书、掌珠捐躯於王事，其与瑶华厠名麟阁，有以异乎？无以异乎？”

三、词语解释

佛教语。谓佛教徒经过长期修行而悟入妙道。泛指修行得道。比喻事情最后取得成就。证果[zhèngguǒ]⒈佛教语。谓佛教徒经过长期修行而悟入妙道。⒉泛指修行得道。⒊比喻事情最后取得成就。

关于证果的造句

1、他说我很有仙缘，并许诺传我奇门遁甲之术，修道证果亦或可能。  

2、咸阳百二山河：两字“功名”，几阵干戈！项废东吴，刘兴西蜀：梦里南柯。韩信功兀的般证果？蒯通言哪尽是风魔？成也萧何，败也萧何：醉了由他！马致远   

3、菩萨迦叶对佛说：是否被称为预流果是因为那个人第一次入道呢，或者这是因为他第一次证果？  

4、证果后，在她的境界中：黄金与牛粪等同，虚空与手掌无别。  

5、千年一梦，万世浮屠;生若浮萍，证果仙吟;来来回回，古昔泗泾，镜中水月，空遗途程。