圣果的词语有：圣饼子，圣果，红果果。
圣果的词语有：圣饼子，圣母癌，表圣。2：拼音是、shèng guǒ。3：注音是、ㄕㄥˋㄍㄨㄛˇ。4：结构是、圣(上下结构)果(独体结构)。5：繁体是、聖果。
关于圣果的造句
1、在两千多年前桑葚已是御用的补品，被称为“民间圣果”。
2、玛珈是南美洲一种植物果实，被誉为上天赐给男人的“圣果”!果实提取的“雪源堂玛珈片”，其富含丰富的微量元素，具有增强身体耐力、抗疲劳的作用。
3、“涨声”和“掌声”的背后，是部分商家的“精心策划”，被宣传得神乎其神的药效，让它从草原野果变身礼匣“圣果”。
4、陨石块上长出了拇指大小的果实，被人称为了圣果，而云天，一位远古人族的唯一幸存下来的族人，借着陨石带来的机会，开始了一番不同常人的风云际遇。
5、桑葚又叫桑果、桑枣，味甜汁多，是人们常食的水果之一，被称为“民间圣果”。
关于圣果的成语
革凡登圣 内圣外王 圣人之徒 超凡入圣 絶圣弃知 絶圣弃智 君圣臣贤 灵丹圣药 黜昏启圣 凡圣不二
关于圣果的诗词
《圣果寺·路自中峰上》 《圣果院访忠上人不值》 《寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人》
圣果的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈佛教语。犹正果。佛教修行所达到的圆满境界。引《楞严经》卷一：“佛告阿难：世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想误为真实，是故汝今虽得多闻，不成圣果。”南朝梁慧皎《高僧传·译经下·昙无竭》：“天竺禪师佛驮多罗，此云觉救，彼方咸云已证圣果。”唐玄奘《大唐西域记·缚喝国》：“虽证圣果，终无神变，盖亦千计，不树封记。”
二、网络解释
圣果圣果：蔬菜品种综合释义：佛教语。犹正果。佛教修行所达到的圆满境界。《楞严经》卷一：“佛告阿难：世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想误为真实，是故汝今虽得多闻，不成圣果。”南朝梁慧皎《高僧传·译经下·昙无竭》：“天竺禪师佛驮多罗，此云觉救，彼方咸云已证圣果。”唐玄奘《大唐西域记·缚喝国》：“虽证圣果，终无神变，盖亦千计，不树封记。”圣果[佛教用语：指证得阿罗汉的境界。#####《大集法门经．卷上》：「诸苾蒭，汝今当知，我等诸声闻大众，皆是离尘清净心者，现证诸法，善能了知诸出离道要，各各已得所证圣果。」@@@@@指证得见道位以上的境界。《大般若波罗蜜多经．卷四七一》：「有圣道，有修圣道，由斯得有圣果差别。」。]佛教用语：指证得阿罗汉的境界。《大集法门经．卷上》：「诸苾蒭，汝今当知，我等诸声闻大众，皆是离尘清净心者，现证诸法，善能了知诸出离道要，各各已得所证圣果。」@@@@@指证得见道位以上的境界。《大般若波罗蜜多经．卷四七一》：「有圣道，有修圣道，由斯得有圣果差别。」。汉语大词典：佛教语。犹正果。佛教修行所达到的圆满境界。《楞严经》卷一：“佛告阿难：世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想误为真实，是故汝今虽得多闻，不成圣果。”南朝梁慧皎《高僧传·译经下·昙无竭》：“天竺禅师佛驮多罗，此云觉救，彼方咸云已证圣果。”唐玄奘《大唐西域记·缚喝国》：“虽证圣果，终无神变，盖亦千计，不树封记。”国语辞典：佛教用语：(1)指证得阿罗汉的境界。《大集法门经．卷上》：「诸苾?，汝今当知，我等诸声闻大众，皆是离尘清净心者，现证诸法，善能了知诸出离道要，各各已得所证圣果。」(2)指证得见道位以上的境界。《大般若波罗蜜多经．卷四七一》：「有圣道，有修圣道，由斯得有圣果差别。」圣果[shèngguǒ]⒈佛教用语：(1)指证得阿罗汉的境界。(2)指证得见道位以上的境界。引《大集法门经·卷上》：「诸苾?，汝今当知，我等诸声闻大众，皆是离尘清净心者，现证诸法，善能了知诸出离道要，各各已得所证圣果。」《大般若波罗蜜多经·卷四七一》：「有圣道，有修圣道，由斯得有圣果差别。」其他释义：1.佛教语。犹正果。佛教修行所达到的圆满境界。
三、词语解释
佛教语。犹正果。佛教修行所达到的圆满境界。圣果[shèngguǒ]⒈佛教语。犹正果。佛教修行所达到的圆满境界。
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