流求的词语解释是：即台湾。即琉球。今琉球群岛。流求[liúqiú]⒈即台湾。即琉球。今琉球群岛。
流求的词语解释是：即台湾。即琉球。今琉球群岛。流求[liúqiú]⒈即台湾。即琉球。今琉球群岛。 注音是：ㄌ一ㄡˊㄑ一ㄡˊ。 拼音是：liú qiú。 结构是：流(左右结构)求(独体结构)。
关于流求的诗词
《缘识·时流求法界》 《横江亭·东注流求日本波》
关于流求的造句
1、你来，或者打回票;我都奉太皇太后的旨意，你只是个学生，我只是个先生，只有，教室里，没有怀抱里，在流求，第一就是要遵法守纪……
关于流求的成语
求生不生，求死不死 草间求活 求人不如求己 尺蠖求伸 求生不得，求死不能 沿流求源 流言流说 求名求利 避祸求福 食无求饱居无求安
流求的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈即台湾。东汉、三国时称为夷洲，隋改称流求，一直沿用到宋元。明中叶后称北港、东番，末年始称台湾。一说，古之流求即今琉球群岛而非台湾。参阅梁嘉彬《宋诸蕃志流求国毗舍耶国逐句考证》。引《北史·流求传》：“流求国居海岛，当建安郡东，水行五日而至。土多山洞……﹝隋大业六年﹞帝遣武賁郎将陈稜朝请大夫张镇州率兵自义安浮海至高华屿，又东行二日……又一日，便至流求。”⒉即琉球。今琉球群岛。日本西南部岛群。引清李慈铭《越缦堂读书记·采硫日记》：“时当康熙初年，郑氏甫平，而其言臺湾之不可弃，有曰外藩之覬覦此土者，流求、安南、日本俱不足虑，惟红毛最狡黠，战舰最精，火器最利，又为西洋人，用西洋阴鷙，其意不可测，幸远隔重洋，未遽为患，若得此地，则不可制矣。”
二、网络解释
流求流求是台湾岛的旧名。台湾是中国的第一大岛，位于祖国东南沿海的大陆架上，是中国神圣领土不可分割的一部分。综合释义：即台湾。东汉、三国时称为夷洲，隋改称流求，一直沿用到宋元。明中叶后称北港、东番，末年始称台湾。《北史·流求传》：“流求国居海岛，当建安郡东，水行五日而至。土多山洞……﹝隋大业六年﹞帝遣武賁郎将陈稜朝请大夫张镇州率兵自义安浮海至高华屿，又东行二日……又一日，便至流求。”一说，古之流求即今琉球群岛而非台湾。参阅梁嘉彬《宋诸蕃志流求国毗舍耶国逐句考证》。即琉球。今琉球群岛。日本西南部岛群。清李慈铭《越缦堂读书记·采硫日记》：“时当康熙初年，郑氏甫平，而其言臺湾之不可弃，有曰外藩之覬覦此土者，流求、安南、日本俱不足虑，惟红毛最狡黠，战舰最精，火器最利，又为西洋人，用西洋阴鷙，其意不可测，幸远隔重洋，未遽为患，若得此地，则不可制矣。”流求[流求是台湾岛的旧名。台湾是中国的第一大岛，位于祖国东南沿海的大陆架上，是中国神圣领土不可分割的一部分。中国人民早期开发台湾的时间可以上朔到一千多年以前。三国时吴人沈莹的《临海水土志》对此就有所着述。公元@@@@@世纪和@@@@@世纪，三国孙吴政权和隋朝政府都先后派万余人去台。至公元@@@@@年（清光绪@@@@@年）时，总数已达到@@@@@万余人。他们带去先进的生产方式，大大加速了台湾整体开发的进程。台湾社会发展始终延续着中华文化的传统。#####]流求是台湾岛的旧名。台湾是中国的第一大岛，位于祖国东南沿海的大陆架上，是中国神圣领土不可分割的一部分。中国人民早期开发台湾的时间可以上朔到一千多年以前。三国时吴人沈莹的《临海水土志》对此就有所着述。公元@@@@@世纪和@@@@@世纪，三国孙吴政权和隋朝政府都先后派万余人去台。至公元@@@@@年（清光绪@@@@@年）时，总数已达到@@@@@万余人。他们带去先进的生产方式，大大加速了台湾整体开发的进程。台湾社会发展始终延续着中华文化的传统。汉语大词典：(1).即台湾。东汉、三国时称为夷洲，隋改称流求，一直沿用到宋元。明中叶后称北港、东番，末年始称台湾。《北史·流求传》：“流求国居海岛，当建安郡东，水行五日而至。土多山洞……﹝隋大业六年﹞帝遣武贲郎将陈棱朝请大夫张镇州率兵自义安浮海至高华屿，又东行二日……又一日，便至流求。”一说，古之流求即今琉球群岛而非台湾。参阅梁嘉彬《宋诸蕃志流求国毗舍耶国逐句考证》。(2).即琉球。今琉球群岛。日本西南部岛群。清李慈铭《越缦堂读书记·采硫日记》：“时当康熙初年，郑氏甫平，而其言台湾之不可弃，有曰外藩之觊觎此土者，流求、安南、日本俱不足虑，惟红毛最狡黠，战舰最精，火器最利，又为西洋人，用西洋阴鸷，其意不可测，幸远隔重洋，未遽为患，若得此地，则不可制矣。”其他释义：1.即台湾。东汉﹑三国时称为夷洲，隋改称流求，一直沿用到宋元。明中叶后称北港﹑东番，末年始称台湾。《北史．流求传》:'流求国居海岛﹐当建安郡东﹐水行五日而至。土多山洞……﹝隋大业六年﹞帝遣武贲郎将陈棱朝请大夫张镇州率兵自义安浮海至高华屿﹐又东行二日至
关于流求的词语
求人不如求己 求生不生，求死不死 求生不得，求死不能 流求 不求有功，但求无过 溯流求源 不求有功但求无过 求生不能，求死不得 求灶头不如求灶尾 食无求饱，居无求安
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