性相的拼音是什么

性相的拼音是：xìng xiàng。

性相的词语解释是：⒈ 佛教语。性指事物的本质，相指事物的表象。性相[xìngxiāng]⒈佛教语。性指事物的本质，相指事物的表象。基础解释是：佛教语。性指事物的本质，相指事物的表象。引证解释是：⒈ 佛教语。性指事物的本质，相指事物的表象。引：《大智度论》卷三一：“有人言性相小有差别。性言其体，相言可识……如火，热是其性，烟是其相。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“名言不得其性相，随迎不见其终始。”李善注：“竺道生曰：法性者，法之本分也；法相者，事之貌也。”《坛经·机缘品》：“能所俱泯，性相如如，无不定时也。”清龚自珍《己亥杂诗》之一九七：“一百八下西谿鐘，一十三度溪花红，是恩是怨无性相，《冥祥记》里魂朦朧。”⒈佛教语。性指事物的本质，相指事物的表象。引《大智度论》卷三一：“有人言性相小有差别。性言其体，相言可识……如火，热是其性，烟是其相。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“名言不得其性相，随迎不见其终始。”李善注：“竺道生曰：法性者，法之本分也；法相者，事之貌也。”《坛经·机缘品》：“能所俱泯，性相如如，无不定时也。”清龚自珍《己亥杂诗》之一九七：“一百八下西谿鐘，一十三度溪花红，是恩是怨无性相，《冥祥记》里魂朦朧。”。综合释义是：佛教语。性指事物的本质，相指事物的表象。《大智度论》卷三一：“有人言性相小有差别。性言其体，相言可识……如火，热是其性，烟是其相。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“名言不得其性相，随迎不见其终始。”李善注：“竺道生曰：法性者，法之本分也；法相者，事之貌也。”《坛经·机缘品》：“能所俱泯，性相如如，无不定时也。”清龚自珍《己亥杂诗》之一九七：“一百八下西谿鐘，一十三度溪花红，是恩是怨无性相，《冥祥记》里魂朦朧。”。国语辞典是：⒈ 佛教用语。指诸法的本质与现象、特征。引：《文选·王巾·头陀寺碑文》：「名言不得其性相，随迎不见其终始。」性相[xìngxiàng]⒈佛教用语。指诸法的本质与现象、特征。引《文选·王巾·头陀寺碑文》：「名言不得其性相，随迎不见其终始。」。7、英语是：dependablity。

性相的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看性相详细内容】

⒈ 佛教语。性指事物的本质，相指事物的表象。性相[xìngxiāng]⒈佛教语。性指事物的本质，相指事物的表象。

二、引证解释

⒈ 佛教语。性指事物的本质，相指事物的表象。引：《大智度论》卷三一：“有人言性相小有差别。性言其体，相言可识……如火，热是其性，烟是其相。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“名言不得其性相，随迎不见其终始。”李善注：“竺道生曰：法性者，法之本分也；法相者，事之貌也。”《坛经·机缘品》：“能所俱泯，性相如如，无不定时也。”清龚自珍《己亥杂诗》之一九七：“一百八下西谿鐘，一十三度溪花红，是恩是怨无性相，《冥祥记》里魂朦朧。”⒈佛教语。性指事物的本质，相指事物的表象。引《大智度论》卷三一：“有人言性相小有差别。性言其体，相言可识……如火，热是其性，烟是其相。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“名言不得其性相，随迎不见其终始。”李善注：“竺道生曰：法性者，法之本分也；法相者，事之貌也。”《坛经·机缘品》：“能所俱泯，性相如如，无不定时也。”清龚自珍《己亥杂诗》之一九七：“一百八下西谿鐘，一十三度溪花红，是恩是怨无性相，《冥祥记》里魂朦朧。”

三、综合释义

佛教语。性指事物的本质，相指事物的表象。《大智度论》卷三一：“有人言性相小有差别。性言其体，相言可识……如火，热是其性，烟是其相。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“名言不得其性相，随迎不见其终始。”李善注：“竺道生曰：法性者，法之本分也；法相者，事之貌也。”《坛经·机缘品》：“能所俱泯，性相如如，无不定时也。”清龚自珍《己亥杂诗》之一九七：“一百八下西谿鐘，一十三度溪花红，是恩是怨无性相，《冥祥记》里魂朦朧。”

四、其他释义

1.佛教语。性指事物的本质，相指事物的表象。

五、关于性相的成语

本性难改  本性难移  禀性难移  柴毁灭性  豺狼成性  逞性妄为  

六、关于性相的词语

潜能性与实现性  生理性别与社会性别  女性第二性徵  必然性与偶然性  共性与个性  可能性与现实性  

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